________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્વાધ્યાય
લેખક : શાહ ચતુર્ભુજ જેચંદ જૈન ધર્મ પરમ આત્મયઃ સાધક ધ લાઈથી સમાચ તેવી છે. આપણે ત્યાં જે છે. તેના દરેક વિચાર આચાર તે દયેયને કઈ ધાર્મિક અભ્યાસ થાય છે તે સામાન્ય અનુસરીને છે. તેમાં સ્વાધ્યાયનું સ્થાન ઘણુ રીતે તેટલા પૂરો થાય છે, અને પ્રતિક મહત્ત્વનું છે. સ્વાધ્યાય એટલે અમાના ધ્યેયને મણાદિ છે - લાવણ્યકની કિયા અને પૂજાદિક લગતા અધ્યાય, અભ્યાસ ચિંતન મનન છે. ક્રિયાકાંડ વિધિવિધાન પૂરો થાય છે. તેમાં તે વાચના, પૂરના, પરાવર્તન, અનુપ્રેક્ષા આત્માને લગતા ચિંતન મનન, આત્માની અને ધર્મકથા એમ પાંચ પ્રકારનો છે. વાચના ખજ, આતન નિરીક્ષણ, આત્મ સ્વરૂપની વિચાપૃછના એટલે ધર્મશાસ્ત્રના ગ્રંથનું વાંચન રણા અને આત્મશુદ્ધિ અર્થે જીવન વ્યવહાર અને તે બરાબર સમજાય તે માટે ગુરૂમહા શુદ્ધિની વિચારણા વર્તન ભાગ્યે જ હોય છે. રાજને પૂછીને તેના અર્થ સમજણ ની ખાત્રી તથી આ લેખમાં સ્વાધ્યાયના પાંચ પ્રકારમાં કરવી તે. પરાવર્તાના એટલે ઉપર મુજબ વાંચેલું અનુપ્રેક્ષાને મહત્વનું સ્થાન આપી મુખ્યત્વે બરોબર યાદ રહે તે માટે ફરી ફરીને તેનું તે ઉપર વિચારણા કરી છે. સ્મરણ કરવું તે. અનુ પ્રેક્ષા એટલે ઉપર મુજબ સ્વાધ્યાયને ઉદ્દેશ આત્મયઃ સાધના છે. વાંચેલું પ્રહણ કરેલું તેનું આતમ હિતાર્થે તેથી આત્મહિતાર્થે જે કાંઇ ઉપયોગી હોય મનન ચિંતન આત્મનિરીક્ષણ જેને અંગ્રેજી માં તેનું ચિંતન મનન કરવું આવશ્યક છે. આમાં S: If Introspection કહે છે તે. ધમ્મકથા તેના શુદ્ધ સ્વરૂપે અનંત દર્શન જ્ઞાનના ધારક એટલે ઉપર મુજબ ચિંતન મનન કરી જે જ્ઞાન છે, ઉપમ વિવેક સંવરને ઉપાસક છે અને આત્મસાત કરેલ હોય તેનો બીજાને બેધ
અહિ સા, સત્ય, બ્રહ્મચર્ય, નિષ્પરિગ્રહત્વ, ક્ષમા, આપ તે. જૈન ધર્મ સ્વ પર કલ્યાણ સાધક
નમ્રતા, સંયમ, તપ વિગેરે ગુણેનો પાલક છે એટલે જેમણે આત્મશ્રેયઃ સાધક જે કાંઈ
છે. પણ આ સંસારમાં દરેક જીવાતના વધતા જ્ઞાન મેળવ્યું હોય તેને છરીજાને પણ બોધ ઓછા અંશે આત્માના શુદ્ધ સ્વરૂપો બાધક આપવાની જ્ઞાની પુરૂષોની ફરજ છે, અને તે કર્મ જનિત આવરણોથી ઘેરાયેલા ઢકાયેલો રહે પ્રથમના ચાર પ્રકારના સ્વાધ્યાય પરિપાક છે. તે કમજનિત આવરણે જ્ઞાનાવરણીય આદિ છે, પણ તે પહેલાં શાના વાંચનાદ દ્વારા આઠ પ્રકારના છે. તેમાં જ્ઞાનાવરણીય, દર્શના જે કાંઈ જ્ઞાન સંપાદિત કરેલ હોય તે ઉપર વરણીય, મેહનીય અને અંતરાય એ ચાર મનન ચિંતન કરી તે જ્ઞાન જીવનમાં આત્મા મિથ્યાત્વ મા જનિત હોય છે. તે ઘાતિ કમ સાથે શરીરના રસ રકત આદિ ધાતુ માફક કહેવાય છે એટલે જીવને આત્માના શુદ્ધ સ્વઓતપ્રેત આત્મસાત થવું જોઇએ. ખરી રીતે રૂપને, તેના જ્ઞાનાદિક ગુણાનો અને આમિક તેવા પચાવેલા જ્ઞાનના ધારક ધર્મગુરૂઓ અને વીર્યબળ શકિતને પ્રકાશ અને પ્રાપ્તિ થવા બીજાઓ ધર્મકથા કહેવાના અધિકારી છે. એ દેતા નથી; અને જીવાત્માને સતત સંસાર , દ્રષ્ટિએ પાંચ પ્રકારના સ્વાધ્યાયમાં અનુપ્રેક્ષાનું મેહગ્રસ્ત પુ૬ ગલાનંદિ બનાવી આ સંસારમાં મહત્વ ઘણું વધી જાય છે. ધર્મ ગ્રંથના સુખ-દુ:ખ ભેગવતા અને ભવોભવ ભ્રમણ વાચના પ્રચછના પરાવર્તનાની બાબત સહે કરતાં રાખે છે, તે સંસારના કીડા ભવભ્રમણાના ,
For Private And Personal Use Only
