Jain Dharm Prakash 1965 Pustak 081 Ank 01

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 7

શ્રી વદ્ધમાન-મહાવીર
ખાસ નોંધવા લાયક બીન એ છે કે મહાવીર દેવાનંદા બ્રાહ્મણી ગર્ભનું પાલન કરતા હતા અને બુદ્ધ અને ક્ષત્રિય હતા અને બ્રાહ્મણ કરતાં અને ખાવાપીવામાં નિયમિતતા જાળવતા હતા અને ક્ષત્રિયને આગળ પાડવાને અંગે અનેક પ્રકારના પ્રયાસ અતિ ખારૂં, તીખું કે ખાટું ખાતા નહોતા અને કરી રહ્યા હતા. આ તે યુગને સમજવાની ચાવી છે ઉશ્કેરાઇ જાય તેવી વાત બહુ સાંભળતા કે કરતા, અને તઘગની પ્રવૃત્તિ સમજવાને અંગે ઉપયોગી નહોતા. જો કે શરૂઆતમાં ગર્ભાધાનમાં બહુ સંભાળ બાબત છે. તમે તે યુગનાં ચરિત્રે વાંચશો તો બ્રાહ્મણ રાખવી પડતી નથી, પણ દેવાનંદા તો અનેક બાબતમાં કરતાં ક્ષત્રિયની હકીકત વધારે વાંચશે અને તે યુગની ચેકસ હતી અને તેની ગર્ભને પુષ્ટિ મળે જતી હતી. આવી ઘટના આ દ્રષ્ટિએ સમજવા લાયક છે.
આ પ્રમાણે ગર્ભપાલન થતું હતું અને ગર્ભની આ બનાવ ઈ. સ. પૂર્વે ૬૦૦ વર્ષે બન્યો. લાલન-પાલન થતી હતી તે વખતે એક આશ્ચર્ય અને તે દિવસ આ વદ ૧૩ને હતો.
કારક બનાવ બન્ય, સ્વર્ગલોકમાં શુદ્ધ અર્ધા આ તિથીને જ ક વાર હતા અને કયું ભારતનું સ્વામિત્વ પોતાનું હોય એમ ધારે છે અને નક્ષત્ર હતું તે નોંધાયેલું હોવાથી કેટલાક જૈને છે તેની જાળવણી પિતાને સોંપાયેલી હોય એમ ધારીને કલ્યાણકવાદી અથવા કયાણુકવાદી થયા છે અને વર્તન કરે છે અને પૃથ્વી પર તો એવું વર્તન અનેક તેઓ ભગવાનના ગર્ભ સંક્રમણને પણ એક પાંચ કરે છે: કૂતરા પોતપોતાની રૌરીને અધિકાર પિતાને ઉપરાંતનું છઠ્ઠ: કલ્યાણક ગણે છે. આવો તુચ્છ માને છે અને પોતાની શેરીમાં, બાજુની કે દૂરની. બનાવ કયાણુક કહેવાય તે એક જાતની વિચિત્રતા શેરીના કતરાને આવતો જોઈ જાણે પિતાને ગરાસ છે. એ તો આશ્રયભત બનાવે છે. અનેક વીશી લૂટાઇ જતો હોય તેમ માને છે. ગામને ગયા પછી બનતે અસ્વાભાવિક બનાવે છે, છતાં તે રાજા આખા શહેર કે ગામ ૫ર સત્તા ધારણ કરે છે તારિખ અને તે નક્ષત્ર નોંધાયેલા હોવાથી તેને કલ્યાણક અને પિતાને અધિકાર બરાબર સ્થાપન કરે છે ગણવાની ગેરસમજુતી અવારનવાર થાય છે તે ગૂંચ- અને તે માટે પોલિસ અને લશ્કરની મદદ લે છે. વણમાં પડવા જેવું નથી. એને એક બનાવ તરીકે આ બે ઉપરાંત % અધ ભારત ઉપર પિતાનું ગણુ એ જ ઠીક વાત છે, પણ તે દિવસ દે રાજ્ય માને છે અને ત્યાંની વસતીની અગવડ સગવડ અને નારકે ઊજવતાં નથી. આપણે એ બનાવ કેવી માટે પોતે જવાબદાર છે એવા પ્રકારનું આધિપત્ય રીતે અને કાની પ્રેરણાથી કોણે કર્યો તેની વિગત ચલાવે છે. આમાંના કેાઈનું આધિપત્ય કોઈએ સાંપલું પ્રથમ સમજી લઈએ અને આવા બનાવને કાણુકમાં
હોતું નથી, પણ પિત નો અધિકાર શેરી કે મહાલા ન ગણી એક બનાવ તરીકે જ ગણીએ તેથી આ રતો તથા શહેર અથવા અર્ધા ભારત પૂરતો ધારી વિથ પર વધારે ચર્ચા ન કરતાં આપણે તે બનાવ
લે છે અને તે પ્રમાણે વર્તાવ કરે છે. આવી રીતે કઈ રીતે બન્યો તેની વિગત જરા જોઈ જઈએ અને
બાશી રાત વ્યતીત થઈ, ત્યાર પછી ઈ. સ. છસેના તે પદની સહજ વિશે ચર્ચા પ્રકરણના અંત ભાગમાં
આસો વદ ૧૩ ની રાત્રે એક અત્યંત આર્ચર્યકારક જરૂર જણાશે તેટલી કરશું. એ ગર્ભનિષ્ક્રમણના
બનાવ બન્યો અને તે કોઈ જ વાર બને તે બનાવની વિગતો આપણે વિચારીએ અને મહાવીરનાં
બનાવ હોવાથી ખાસ નોંધ રાખવા લાયક છે. • જીવનને અંગે જે ડાક બનાવો બન્યા તે પૈકીને આ એક બનાવ છે એ વિચારીએ.
ત્રાશીમી રાત્રિએ ઈદ્ર મહારાજનું આસન કંપાયતે વખતે શકઈક જીવ મહાસમકિત ધારી માન થયું. તેણે પ્રથમ તો પ્રભુનું ચવન જાણું જેનને જીવ હતો. તેમણે સારી રીતે ધર્મારાધના પૂર્વ પ્રથમ સાત આઠ ડગલાં આગળ વધીને શકસ્તવથી ભવમાં કરી હતી અને આ વખતે પણ કરતા હતા. પ્રભુની સ્તુતિ કરી. તે આ પ્રમાણે -