________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
મુખ્ય નાયક
૪૩
શ્રી પ્રશ્નોત્તરના શતક-સા
મા
: ( ૩ ) :
અનુ. આચાર્ય શ્રી વિજયમહેસુરીશ્વરજી મહારાજ
પ્ર—(૧૪૮) કાશી ભગવાને પગ માં શુ છે તે સમ્યક્ત્વનું નખાય શ્રદાન કાળુ અપાત ગુણસ્થાનકની અને સૂમિતિ શાસ્ત્રવિયામાં ક્રમ ઘરે ગુવાન કર્યું છે અને ધ્યાન તે મનની એકાતનપાયની કઠા કરી કે સન્મ પ્રતાપ કહેવાય છે તે મન તે કેવલીયાને સભવતુ તત્વનું કાર્ય છે, અને સમ્યક્ત્વ તા મિથ્યાત્વ માત
નથી કારણ કે તેમને ભાવમનના અભાવ છે ?
નીમના પામથી પન્ન થતા નાના ઞ પરિણામ વય છે. તેથી આ બધું નરેન સિદ્ધાદિને વિષેનું શ્રાપથ ડે માટે કાઈ પ આપો નવો રોકા પ્રકાર પા ક્યુબ તત્ત્વની બાળા પર પાખંડીઓને .મિથ્યાત્વ લાગે તે પ્રકાર જૈનોને પણ લાગે કે નિરુ ? સમાધાન-વ્યવસાવડ પ્રતિબંધિત કર્યા છે. વિ રૂપ પ્રકારા જૈન અને બીજાના ખંડન કરવામાં કુળ મેળા પાખડીયાને જ કિ મિથ્યાત્વ
વિ
નણુવુ, જૈનાને તેા ધર્મ અને અધર્મવાદવડે પરીક્ષાપૂર્વક તત્વને જાણીને શ્રદ્ધા કરનારા અને ખીલ્લને ખંડન કરવામાં નિપુણ્ હોવા છતાં પણ તેમના વિવેકરૂપ પ્રકાશ સ્વશાઅવડે પ્રતિબંધિત નથી. તેથી તેમને અભિયહિક મિથ્યાત્વ ન હય, જેએ નાન માત્રથી જૈન દાવા નાં પોતાના ઘાડિ આગમ પરીયાને ભાષિત કરે છે તેમને જ નિરિ મિાવ ગ્રામ સષ્ટિ યા તો પરીશન વસ્તુના પાપાત કરતા નથી તેવુત્ત નિમદ્રસૂરિમિ:વાતો ન મે વીરેન દેવ: વિટાવિવુ ||
युक्तिमद्वचनं यस्य तस्य कार्यः परिग्रहः ॥ २१ ॥ ભાષા નિરભરિ મહારાજ કહે છે કે-વીર પ્રભુને વિષે અને પક્ષપાત નથી અને કપિઝાદિત વિષે અને
નથી, યુક્તિવાળુ નું વચન ગામ તેનું વમન ગ્રહણ કરવું જોઇએ, આ સર્વ અર્થ ધર્મ સગ્રહણી ગ્રંથને અનુસારે જાણવા, આ વડે જૈનને અભિપ્રહિક બિપાવને દૂર કરીને સભ્યત્વનું પ્રતિપાદન કર્યું =( ૧૦૮ )=>
वपुषः
૯ર-ચિત્તાત્રય ધ્યાતિ નની એકાતા તે ધ્યાન કહેવાય છે. તે તે છમસ્થ વાને અનેિ શાસ્ત્રમાં કર્યું છે વલી ભગવાનને તા કાયાનુ નિપણું મેં જ ધ્યાન કહેવાય છૅ માટે કોઇ દોષ નથી ચઢુતં ળથાનમારોનૃત્યો छद्मस्थस्य यथा ध्यानं मनसः स्थैर्यमुच्यते ॥ तथैव स्थैर्य ध्यानं केवलिनो भवेत् ॥ ૨૦૬ ॥ ભાવાર્થ-જે પ્રકારે છદ્મયોગીને મનની સ્થિરતારૂપ પ્લાન કહેવાય છે. તે જ પ્રકારે કેવલી ભગવ તાને શરીરના નિશ્ચલપણારૂપ પ્લાન હાય છે એટલે શૈલેશીકરણપશુ થાય ત્યાર પછી શીઘ્ર અયોગિગુણસ્થાનકને પામે છે, સહ મન મળો કાળું મદમુનિ संतं ॥ तह केवलिणो काओ सुनिश्चलो भण्णइ જ્ઞાન ॥ ટર | ભાષા-ભ ષષને સારી રીતે નિશ્ચલ મનરૂપ ધ્યાન ાય છે તેમ કેવલિ ભગવતને કાયાની નિશ્ચલતાપુ ધ્યાન કહેવાય છે. આ પ્રમાણે વિશેષાવશ્યક ભાષ્યમાં ક્યું છે. ૧૯૪૮મા
પ્ર—(૧૪૯) સજવાનું મુખ્યમુત્ર તત્ત્વમુતપદાર્થની મહા રાખવી એટશે તે પ્રમાણે જ છે એવા વિશ્વાસ તે શ્રા, તે મનના અભિશાપ અને તે સન અપર્યાપ્ત અવસ્થામાં હાતુ નથી અને સમ્યક્ત્વ તે। અપર્યાપ્ત અવસ્થામાં માનેલું છે, સમ્યક્ત્વની ઉત્કૃષ્ટ ૬૬ સાગરોપમની સ્થિતિ કહેત્રી
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
