________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી દાન-સાર
ક૪]
( ૪૧ )
બદલે એકાદ શ્યામતિને ભવમાં કાઇ
મળવા જોઇએ. તેતે ફેરવાઈ જાય છે અને વૃદ્ધિ થઇ જાય છે. આ લાભ લેવા માટે ક્રિયા થાય તેને વિષ કે ગરલ દાન કહેવામાં આવે છે. એમાં સહુ લાભ થાય, પશુ સ’સાર વધી જાય એટલે એ ક્રિયા ત્યાજ્ય છે. ખî નિષ્કામ ક્રિયાને અમૃત ખાન કહેવામાં મને છે. નિાસભાગે, માત્ર આત્મારામને આધારે, કશી અપેક્ષા, ઇચ્છા કે આશય વગર, કશે દેખાડે।
મુશ્કેલ છે. એને દાબી દેવામાં આવે તે પણ એ જોર કરી ઉછળે છે, એના ઉપર રાખ ભભરાવવામાં આવે તે પણુ એ અંદરથી ધવાયા કરે છે અને ન ધારેલ વખતે પ્રાણીમાં પ્રકટ થઇ એને કડભર કરી નાખે છે, સ્વમાનને નામે, કુળપરંપરાની શાભાને નામે, ધમી કહેવરાવવાની પેાતાની ચ્છાને પણ આપવા માટે વગેરે અનેક કાણે કે ર ધમધમી જાય છે અને બાહ્ય સારું દેખાવા છતાં અંદરને સાફ કરી સળગાવી મૂકે છે અને આખા
વાં કે પ્રશંસા મેળવવાની દેશિ વગર ાિવનાઓ વિરૂદ્ધ કરી કરેલ ાિ પર આપના
મોગા પર અને સાધેલ પ્રગતિ પર પાણી ફેરવી નાખે છે.
વિશ્વભૂતિને પણુ તેમજ યુ. એના કષાયેા તદ્દન બળી ગયા ન હેાતા. અંદર અગ્નિ ભરખતા હતા. વસેાની તપસ્યા છતાં એક પ્રસંગ મળતા એ હારી
થાય તે ખરેખર આત્માને કામ કરે છે, તેની પ્રગતિમાં વધારા કરે છે, એને સાધ્ય તરફ આગળ કરે છે અને પર ંપરાએ એને સાચે પારમાર્થિક લાભ અપાવે છે. આશીભાવે કરેલ ક્રિયાના અથવા કરેલ ક્રિયાને અંગે અમુક ફળની માગણી કરવાની ક્રિયાને જૈન શાસ્ત્રોમાં નિષેધ છે. પ્રાણીને આકાંક્ષા સ્થૂળ કે સાંસારિક જ હોય છે, માટે ભાગે ધન, માા, ઔ, પત્તિ કે પ્રાતિપ્રસારની ગેમાં ખપેક્ષા દોષ છે, અને એ નજરે કે એવી આશાએ ક્રિયા કવાની ના પાડવામાં આવી છે. કિસાનો યાત્રાભો માંગી લેવો. બંને નિયાણ'' કહેવામાં આવે છે અને નિષાબંધનને માટે જૈન શાસ્ત્રોમાં ચેકખા નિષેધ છે. આવી આકાંક્ષા કે ફળપ્રાપ્તિના નિર્ણય કે માગણી વગરની ક્રિયા કરવી કે તેને અંગે તદ્દન નિરપેક્ષ રહેવું એ ધણીવાર મુશ્કેલ જોબ પણ એ જ વિશુદ્ધ મા છે. અને વચ્ચે સુધી તપ કરનાર, અનેક છઠ્ઠ અઠ્ઠમ અને માસખમણુ કરનાર સસાના સાથી અને વિશ્વી મુનિઓને માટે કાય-ત્યાગ કટલા મુશ્કેલ છે, એ વાત ખૂબ વિચારવા જેવી છે. સંસારી પ્રાણીમાં રા, સગયું, સ્વાર્થ-ધન અને વિષય તરફ બસ, અને પૌલિક વાસનાને ખ યાય પર વિષ મેળવવામાં મુશ્કેલી પડે, પશુ જેણે સંસાર સાથેના સબંધ ષા છે, જેને વેપાપમા કરવા નથી. દીકરા દીકરી પરણાવવા નથી, રાજવહીવટ ચલાવવા નથી તેને પણુ ક્લાય પર વિજય મેળવવા ધણા
દેઢિઆમાં એ બદલે અચારપ્રકારને સ્થૂળ
અનુ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
.
બેઢા અને અભિમાનને તાબે થઇ ગયા ઉપાશ્રયે આવી તેણે ઇિ કાંઇ વાત બીı મુનિસત્તમાને કહી તેમણે તેને સમજાવ્યેા. નિયાણું ન કરવાના હેતુઓ જાગ્યા,થી થતી શાનિક નિ પર વિવેચન કર્યું, પણ પ્રાણી જ્યારે રવાડે ચડી જાય છે ત્યારે તે કાઇનું સાંભળતા નથી, વિવેકના દ્વાર બંધ કરી તે છે, ભામાને ભુલી જાય છૅ, અમાર ચક્રના આડાઅવળા આરાની કામ લેવાની રીત લક્ષ્ય બહાર કરી દે છે અને સ્વમાન કે કુળાભિમાન કે એવા કા નામ કે ખ્વાના નીચે પરવશ બનો ૫ અને અસાર વધારી મૂકે છે. વિશ્વત કિ ભાવેશમાં ભાન ના મૂકી થયો, પણ અંગ્રે ઉપાશ્રયે આવી તે પર પશ્ચાત્તાપ કરવાને બદલે તે આવેશમાં લાકડાં માર્યાં વચ્ચે પર પુષ્પારડી ઉદ્યાનને દરવાજે થયેલા પેાતાના અપમાનને યાદ કરી રો, વિશાખનદીના હાસ્ય પર તેને કંટાળા આનો યઅને એનુ વેર લેવાની નીવ આશા દર્થી થઈ આવી. યાનું જોર, નિયાણાની માગણી અને ખોચના કરવાની અનિચ્છાને પરિામે આટઆટલી તીત્ર તપસ્યા કરવા છતાં એણે પાછા સ`સાર વધારી મૂક્યા. • —સ્વ શ્રી માતીચંદ્ર ગિરધરલાલ (મૌક્તિક) ( ચાલુ )
For Private And Personal Use Only
