________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંક ૬ ઠ્ઠો | સુવર્ણ યુગની સ્મૃતિ.
૧૩૯ કયાં સૂર્ય અને કયાં આગ ? ગણ હોત. કેટલાક ત્યાગીના લેબાશધારી આજે ધર મહારાજની વિદ્વત્તા આગળ શ્રાવક પણ માને છે કે સાધુ એટલે સર્વશ્રેણ. આનંદને અભ્યાસ તે સાગરમાં ટીપા એની સામે શ્રાવકનો અવાજ સંભવે જે જ ને !
નહીં. “સર્વ કઈ જાણનાર માત્ર અગાર.” એકાદને લાગ્યું કે હમણાં જ ગણધર આ મંતવ્યમાં પૂર્ણ સત્ય નથી પ, પદમહારાજ આનંદની બેડી બંધ કરશે.
- વીને મોહ છે. જ્ઞાનનો ઈજારો કેઈને પણ ગણધર ગૌતમ તે ત્યાંથી મૌન
અપ નથી. સુવર્ણ યુગના શીરે કળશ પણે પસાર થઈ ગયા ! એમના ગયા . પછી એક વૃદ્ધ નેહીએ કહ્યું કે
તો હવે બેસે છે. અલ્પકાળમાં જ ગgભાઈ આનંદ! તમે ગંભીર ભૂલ કરી છે
ની ધરમુખ્ય ગીતમ ઝડપથી પાછા આવી છે. આવા પ્રખર વિદ્વાન સાથે આ જાતને છે વર્તાવ ન જ શોભે. માની લઈએ કે તમારા
આનંદ વંદના કરી કંઈ કહે તે જાણવા જેવામાં ભૂલ ન પણ હોય. છતાં પૂર્વે તેઓ ત્યા– મહારાજનો અધિકાર તો જેવો હતો. શ્રાવકવર આનંદ ! મારી માન્યતા એમની ભૂલ જેનાર આપણે કોણ? ભૂલભરેલી હતી, તમે જ્ઞાનથી જે કંઈ - મુરબ્બી ! માફ કરજે, અન્ય પ્રસંગ જોયું તે યથાર્થ હતું. મારા દેષ માટે હું હેત તે આપની આ વાત માન્ય કરત. મિથ્યા દુષ્કત દઉં છું અને તમારી ક્ષમાં પણ અહીં તો સત્યને અ૫લાપ થવારૂપ માંગું છું. બનાવે છે. એમ ન બનવા દેવું એ સમજુ હું અહીંથી શંકા ધરતો પ્રભુ પાસે આત્માને ધર્મ છે. એ વેળા આ સાધુ છે કે ગ. ગાગરીની આલોચના કર્યા પછી ફલાણે શ્રાવક છે એ ન જોવાય. જેની અવધિજ્ઞાન સંબંધી મને પડેલી શંકા ભૂલ હોય તે બતાવી દેવી એ જ ભગવં- પૂછી. બનેલી વાત કહી બતાવી અને તની આજ્ઞા. ખલન થતાં પ્રાયશ્ચિત્ત લેવું પ્રાયશ્ચિત્ત કોણે કરવું જોઈએ એમ પૂછ્યું. એ ધોરી માર્ગ. ત્યાં અધિકારના બંધન ભગવતે જણાવ્યું-ગૌતમ! ભૂલ તારી જ આડા ન જ આવી શકે. અનેકાંત દેશન- છે. આનંદની વાત બરાબર છે, માટે નો એ અટલ કાનૂન મરિચીને પણ લાગુ તારે જ પ્રાયશ્ચિત લેવું જોઈએ અને પડ્યો. એમાંથી બાહુબલિ જેવા મુક્ત ન
આનંદ શ્રાવક પાસે જઈ તેની ક્ષમાં રહૃાા અને ખુદ ચરમ તીર્થ પતિના પૂર્વ રહ્યા અને ખુદ ચરમ ઘાવ ન
માંગવી જોઇએ.
આ જીવનમાં એનું ઉલ્લંઘન કરવા જતાં વહોરી
ભાઈ, ભગવંત વીરની વાણી એટલે લીધેલા કોની પરંપરા કયાં ઓછી છે ? न्यायात् पथः प्रविचलन्ति पदम् न धीराः
મારા માટે સે ટચનું સુવર્ણ. ગોચરી વાપએ ટંકશાળી વચન છે.
રીને તરત જ હું ભૂલ કબૂલવા દેડી
આવ્યો છું. A પ્રસંગ છે તો નાનો છતાં એ વિચારણીય છે. વર્તમાન કાળના વાદ
પ્રથમ પટ્ટધર, એમાં જઈ વય અને વિવાદ અને ખેંચતાણ જે એ કાળે અગાધ પાંડિત્ય-આમ છતાં અંતરની અસ્તિત્વ ધરાવતા હોત તો આ બનાઃ નિખાલસતા એ જ સુવર્ણ યુગ-એની વને ઉલેખ કંઇ અનોખી રીતે થયે સ્મૃતિ એ જ સાચી જયન્તિ.
For Private And Personal Use Only
