________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રભુસેવાની પ્રથમ ભૂમિકા.
broo 00000000
W
લેખક:—šા, ભગવાનદાસ મન:સુખભાઇ મહેતા. 1. 3. 3. S ( ગતાંક પૃષ્ઠ ૮૮ થી ચાલુ )
હવે—પ્રભુસેવાની પ્રથમ ભૂમિકારૂપ જે અભય, અઢેલ, અખેદ સ્વરૂપ શું ? કે જે ાણીને અમે અભય, દ્વેષ અને અપેટને ભ જિજ્ઞાસા પ્રશ્નનું સમાધાન કરવા માટે ભય, દ્વેષ અને બેદની વ્યાખ્યા બનાવે છે. જેના ઉપરથી તેનાથી વિરુદ્ધ એવા માય, દેખ, ખંદનું સ્વરૂપ મ મ
થાય છે.—
T
ભય ચંચળતા હા પરિણામની રે, દ્રેષ અરેચક ભા; ખેદ પ્રવૃત્તિ કરતાં થાકીએ રે, દ્રેષ અભેધ લખાવ....સભાદેવ. અર્થ :-પરિણામની ચંચળતા તે ભય છે, અરચક ભાવ તે દ્વેષ છે, અને પ્રવૃત્તિ કરતાં થાકીએ તે ખેદ છે--આ ત્રણે દેશ અબેધરૂપ-અજ્ઞાનરૂપ છે.
વિવેચન—પરિણામની ચંચળતા-ધ્રૂજરાપણું, અસ્થિરપણું, કંપાયમાનપણું, સક્ષેાભપણું, તેનું નામ ‘ ભય ’ છે, જ્યારે કારે ય પણ કાંય પણ કઇ પડ્યું ભય અથવા ભયનુ કારણ ઉપસ્થિત થાય છે ત્યારે અવશ્ય ચિત્તતુ-ચિત્તપરિણામનુ ચંચલપણું -કપાયમાન પણ થાય છે. આ સર્વ કેાઇના સામાન્ય અનુભવ છે. એટલે જે કેાઇ કારણથી ચિત્તનું ચચલપણ' ઉપજે છે, તે સર્વ ‘ભય'ની ગણનામાં આવે છે, આમ ભય ’ શબ્દના અતિ વિશાલ અર્થમાં અત્ર પ્રયાગ છે. એટલે અત્રે સહજ વિચારવાનું પ્રાપ્ત થાય છે કે ચિત્તચ`ચલનાના-ભયના ગુખ્ય કારઝુ શું છે ?
આગવી ઠંડીના વિવેચનમાં નિર્દેશવામાં આવ્યા હતા તે દશ સંજ્ઞાના પ્રાર ભયના-ચિત્તચ ંચલતાના મુખ્ય કારણ છે, કારણુ કે ક્રોધાદિ સનારૂપ કારો આત્મ-પરિણામનું સ્પ ંદન-સÀાભ ઉપજ છે. અને તે જ ચિત્ત-ચાંચ ૯ ભય ’ છે, એટલે તે કારણેાને અભાવ તે અભય છે, એમ જાણી તે તે કારણે ભક્તજને સૌથી પ્રથમ પ્રયત્નથી વંવા ોઇએ. જેમકે
આહારસજ્ઞા-પ્રભુભક્તિમાં એવી તલ્લીનના-નુંમથતા થઈ નથ હાર વગેરે પણ ભુલાઈ જાય, ખાવાપીવાનું ભાન ન રહે. એવી પ્રભુમક્તિની ધૂન આ ભક્ત જોગીજનને લાગે,
,
પિયુ પિયુ કરી તુમને જપું રે, હું ચાતક તુમ શૈ.' -શ્રી યુરોવિજયજી.
ભયસ જ્ઞા—ભક્તિમાં તેા ભયને જ ભય × લાગી તે ભાગી જાય । દૂરથી
× ‘મીતામયયુમનિતિવિદ્ ’~શ્રી કલ્યાજીમ દ્વિર સ્તોત્ર
"
સસ્થાનુ મારામુવાતિ મર્યં મિયેય 'શ્રી ભક્તામર સ્તે..
+૪૩
For Private And Personal Use Only
