________________
[महा
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ ચોથો તેમજ છઠ્ઠો પ્રસંગ જેન ધર્મના મંતવ્યો પર ઠીક ઠીક પ્રકાશ ફેકે છે. આજના જગતમાં ઉપરછલા અભ્યાસથી જેનેને માત્ર કર્મવાદી કહેનારા જોઈ લે કે જેન ધર્મમાં તો આત્મશક્તિના ને પુરુષાર્થની પ્રબળતાના ખ્યાને પગલે પગલે ભર્યા પડ્યા છે. ત્યાગી પણ શાસનપ્રભાવના કરવા કેડ બાંધી શકે છે. આચારના બંધન નથી તે એ કાળે આડા આવતાં કે કારણવશાના અતિચાર નથી તો એ સંતના મુક્તિ માર્ગને રોકતા. દેશ-કાળને પારખવાની શક્તિ સાધુ-શ્રાવકરૂપ ઉભય વર્ગમાં હોવી જ જોઈએ. ગત કાળના આ દષ્ટાંતો આપણને જવલંત પ્રેરણાદાયી છે. તેથી જ અન્ય ચરિત્રો કરતાં આનું વિવરણ વધુ કરાય છે અને એ દ્વારા કથાકાર નવનવા રસ જન્માવે છે. (ચાલુ)
ચોકસી
22222
पारसी भाषा की जैन रचनायें ॥
COCOCO.
(लेखक-अगरचन्द नाहटा) मुसलमान साम्राज्य में भारत के कला, संस्कृति, धन एवं जन का बड़ा भारी विनाश हुआ। जैन समाज भी उससे अछुता नहीं रह सकता था फिर भी जैन मंत्रियों आदि श्रावकों की बुद्धिमत्ता एवं जैनाचार्यों के असाधारण पांडित्यने मुसलमान सम्राटों के हृदय में अच्छा प्रभाव डाला और इससे जैन धर्म के शास्त्रभंडारो एवं मन्दिरों की अपेक्षाकृत बहुत कम हानि हुई । १४ वीं शताब्दी के खरतर गच्छाचार्य श्रीजिनप्रभसूरिजी भी ऐसे ही महान प्रभावक हो गये है जिन्होंने मुहम्मद तुगलक को अपनी विद्या का अद्भूत चमत्कार दिखा कर प्रभावित किया इससे जैन धर्म एवं समाज का बड़ा उपकार हुआ । मुनि जिनविजयजी भी विविधतीर्थकल्प की प्रस्तावना में लिखते है कि “जिनप्रभसूरिने १४ वीं शताब्दी में तुगलक, सुलतान महम्मशाह के दरबार में बड़ा गौरव प्राप्त किया था, भारत के मुसलमान बादशाहों के दरबार में जैन धर्म का महत्व बतलानेवाले और उसका गौरव बढ़ानेवाले शायद सबसे पहले येही आचार्य हुए।" आपके सम्बन्ध में विशेष जानने के लिये देखे हमारा 'शासनप्रभावक जिनप्रभसूरि' नामक लेख ।
१-जिसके प्रमाणस्वरूप उन्हें सम्राटोंद्वारा प्राप्त अनेक फरमान आज भी उपस्थित है जिन पर भी स्वतंत्र लेख में प्रकाश डाला जायगा ।
