________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
5)
શ્રી જૈન ધર્યાં પ્રકાશ
દત્તર
હાસ જાણવા તેમજ બીછ હકીકતા જવા માટે તે! તમે પેલ છે તેવું વાંચન કર્યા કરવું. તેમાં પરમ લાભ છે. ધર્મ પરીક્ષાને રાસ બસ અમુક અપેાએ ઉપયોગી છે. સાર ને અસાર તમામ વસ્તુને સરખી પૃથી તે સુનું કત્તબ્ધ નથી, તેથી સારાસાર સમજા માટે એવા પરીક બધાની પણ અપેક્ષા છે. એમાં કાંઇ ખીન્નના હુક ખેંચી લેવાની મતલબ નથી, પણ તે દ્વારા ખરીવાત સમજાવવાની-જીવોને હસાવવાની આવશ્યકતા છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રશ્ન ૧૨-ઋષભદેવના વખતથી અન્ય ધર્મો હશે કે કેમ ? હાવાને! સભવ તે છે; કારણ કે ઘણી વખત અન્ય ક્રૂનીએના તરફથી ઉપદ્રવ થયાની હકીકતે આવે છે. સાન્ય દર્શનીઓની ફીલોસોફી કેંટની જેવી ન હોવાથી તેઓએ વધારે રખડપટ્ટી કરી છે, પરંતુ તેમાં જેએ ઇશ્વરી પુરૂષ હોય તેમની સિદ્ધિ થાય કે નહીં? અને પરિણામે દરેક ધર્મનું રહસ્ય મળતું આવતું હશે કે કેમ ? દરેક ધર્મવાળા એમ કહે છે કે-અમારા ધર્મ પહેલા અને અમારા ધર્મ પુસ્તકા પ્રથમ લખાયેલા છે. એ બાબત ખરૂં શું સમજવું ? મને ઘણા વખત સુધી તે। શ્રીમદ્ રાજચંદ્રના અને સ્વામી વિવેકાનન્દના પુસ્તકા ઉપર બહુપ્રતીતિ હતી પણ હવે સમાયુ છે કે તે સ કરતાં આપણાં અત્યંત શ્રેષ્ટ છે. તેા હવે તેમાંનાં કયા પુસ્તકો વાંચવા ? તે જણાવશે. હવે તે હુ. પ્રભુ પાસે માગું છું કે--‘હાલ છુ તે કરતાં અધેાગમન ન થાય. આ સ્થિતિમાં ટકું ને આગળ વધુ. ' એજ ઈચ્છા વત્ત છે.
શાસ્ત્ર
ઉત્તર--ઋષભદેવજી થયા પછી જેમ જેમ યુલિકામાં કષાયની વૃદ્ધિ થતી ઈ તેમ તેમ નવાનવા ધર્મો પણ નીકળ્યા. અન્ય દર્શનીમાં જે કાઇ ઇશ્વરી પુરૂષ હોય તે કે અન્ય ગમે તે જજૈનમાર્ગમાં બતાવ્યા પ્રમાણે સમભાવમાં તું તે તેની પણ સિદ્ધિ થાયજ જૈનશાસ્ત્રમાં કહ્યું ઇં કે—
सेयंवरो य आसंवरो य, कुद्धो यह अन्नो बा । समभावभात्री अप्पा, लहइ मुरकं न संदेहो ॥ १ ॥
સમભાવની અપેક્ષાએ એકરૂપતા કહેવામાં હુકત નથી. તે વગર પરિણામે દરેક ધર્માનુ રહ્યુસ્ય એકરૂપ હોવાનું કહી શકાય નહી. દરેક ધર્મવાળા પોતાના ધર્મ પહેલા કહે અને પેાતાના શાસ્ત્રો પહેલાં કહે તેટલા માત્રો કાંઇ કામ સિદ્ધિ થતી નથી. કાર્યસિદ્ધિ તે તેમાં રહેલા ઉચ્ચ તત્ત્વના અભ્યાસ-પરશો નથી અને તેના આરાધની થાય છે.
For Private And Personal Use Only
