________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દિશાના રાસ યુ
૧
મનુષ્ય ખરી હકીકતને પાવીને ટીન કારણે લોક સમક્ષ રનુ ફરે છે, પરંતુ લેાકા કાંઈ તેથી છેતરાતા નથી, તે તે પરૂ કારણુ સમજે છે.
હવે બ્રાહ્મણી રૂપવત હેવા સાથે ચાળ સ્વભાવવાળી ડેવાથી અનેક પ્રકારની ચેષ્ટાોધી પાતાના પતિના મનનું રંજન કરવા લાગી. પ્રદ્યુ પણ તેને વી થઇ ગયા અને તે જેટલુ પાણી પાય તેટલું પીવા લાગ્યું. અર્થાત્ તે જેમ કહે તેમ કરવા લાગ્યા. કવિ કહે છે કે-~
के
ગા જે પડિતા, જે હાય મહે ગભીર; નારી સર્વે નચાવીઆ, જે હેય બાવન વીર. સ્ત્રી પ્રાથે સબ કડી, મૃત કી કરે વિદ્યાસા માથે ઘ ચડાવી કરી, પછી દીયે ગળે પાસ. જિસ કારણ શીર કટ્ટીસે, ધરણી તળે જન્મ દેહ; રૂધિર પીએ તતક્ષણ મહિ, ચિત્ ધિક્ ત્રિયા સનેહ. ૩ નારી મદન તળાવડી, બૂથે સબ સંસાર કાઢણુહારી કા નહીં, બૂડયાં યુ ન થા વાઘણ વાડા સાહેલી, જમ્મુહી મિલે તબ ખાય; નારી વાઘણુ વરો પડચા, વસતીએ ફાડી ખાય. ફૂડ કપટની કોથળી, સ્ત્રી હોય નિપુરી જાનિ; દેખી ન શકે રૂબડું, કરે પિયાના દાંતિ નારી દેહ દીવા કહ્યા, પુરૂષ પતંગી હોય; જગ સઘળા ખુચી રહ્યો, નીકળે વિલો કોય. નારિ નહિ રે બાપડા, જાણા વિષની વેલ: તે મુખ વછે દેહને, તે ત્તસ સગત મેલ ભીતર વિષની વેલડી, બહિર અમૃત ઉદાર ગુજા‚ સમ જાણવા, સ્ત્રીના ભાવ વિકાર જસ ઘેર મહિલા મંત્રણુ, દુર્જન કરી શીખ; સર્જન સાથે રૂપણુ, એ ત્રણે માગે ભીખ, આ દુહા પ્રકટ અર્થ વાળા છે, તેથી તેને અર્થ લખવાની જરૂર નથી, તાપણુ તેમાંના કેટલાક વાકયાના અર્થના ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે.
૧૦
For Private And Personal Use Only
૧
2
૪
9
બીજા દામાં કહ્યું કે સ્ત્રો માથે બેડુ ચડાવીને કુવે લાવે છે અને ત્યાં લાગ્યા પછી તેનાજ ગળામાં દોરડાના ફ્રાંસેસ નાંખી તેને કુવામાં ઉતારે છે આ દષ્ટાંતમા ત્યાર પછીની હકીકત જોવાની નથી. કારણકે હૃષ્ટાંત એક દેશી હોય છે, સર્વ દેશી
