________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨૪
ધર્મ પ્રકાશ
જરૂર છે. રાગીને અધ્યનુ દાન આપવું તેમાં વિવેક નથી તેથી તે દાન ન કહેવાય. અર્થાત્ ત્યાગ વૃત્તિવાળા ગુરૂને સાંસારિક વિષયમાં આસક્ત કરે તેવુ, તેમને અણુખપતુ અયેાગ્ય દાન ન આપવું તેત્રી નિમ...ત્રણા પણ ન કરવી. ત્યાગધર્મની શરૂઆત હોય આવા શા છે. અને બી જતાં પરત્વે અન! અને છેવટે શરીરના પણ ત્યાગ કરવાના છે તેની શરૂઆત ઉચિત દાનથી થાય છૅ, કીત્ત દાનથી પણું થાય છે, તેથી આત્માત્થાન કરવાની શરૂઆતમાં અતિ અગત્યની વસ્તુમાં દાનનો ખાસ સમાવેશ કરવામાં આવ્યે છે.
સદાચારનીતિનાં ઉત્તમ નિયમોને અનુસરવાના શુદ્ધ આત્મ સન્મુખ પણાને સદાચાર કહેવામાં આવે છે. દયાળુપણું, દાક્ષિણ્ય, કૃતજ્ઞતા, નિંદાત્યાગ, અદ્વૈન્ય, સપ્રતિજ્ઞત્વર, મિતભાષિતા, શુભ બાબતમાં ધનન્મય, સોજન્યના સર્વ નિયમ, પ્રમાણિકતા વિગેરે સર્ગના અત્ર સમાવેશ થાય છે, તે વ્યવહાર દષ્ટિએ ઉત્તમ મનુષ્ય કહેવાય, તેના પર ગમે તે માણી શકા વગર વિશ્વાસ મૂકે એવુ` સીધું, શુદ્ધ અને સરળ વન સદાચારને અંગે થઈ જવુ ોઇએ. આગળ વધતાં માર્ગાનુસા રીના ગુણા જે પર રીત્તપાલન'ના વિષયમાં અગાઉ વિચાર કરી ગયા છીએ તે સર્વના અહીં સમાવેશ થાય છે.
(ગ) તપ--ઇંદ્રિયાપર સંયમ લાવનાર માહ્ય અને અભ્યતર તપ કરવાથી ત્યાગભાવ પ્રાપ્ત થાય છે અને પરભાવમણુતા ઓછી થાય છે. ઉપરાંત એનાથી પેાતાની જાતપર પાતાના મનપર એક પ્રકારના સયમ આવતા જાય છે, મળેલ હોય તે વસ્તુ અથવા મળી શકે તેવી વસ્તુના ત્યાગ કરવો એ કાંઇ સાધારણુ ખાબત નથી અને એવી રીતે મળી શકે તેવી વસ્તુ વિચારપૂર્વક ત્યજી દેવી એ આત્મસંયમમાં આ ગળ વધવાનું પગથીયું છે. આ હદમાં રહેલાની માહ્ય તપના સમૃધમાં વિશેષ પ્રવૃત્તિ થઇ શકે.
(ઘ) મેલ અદ્વેષ. આ સંસારપર રૂચિના ત્યાગ હોય કે ન હાય એ હ શરૂઆતને અંગે નિર્ણિત કહી શકાય નહિ, પણ આ પ્રાણીનુ ઉત્થાન થવા માંડે તે વખતથી તેને મેાક્ષ ઉપર દ્વેષ ન જ હાવા બેઇએ. તેના મનમાં કદિ પણ એમ થવુ ન જોઇએ કે મેક્ષમાં તે શું આનદ આવશે? ત્યાં જઇને શુ કરવુ ? ત્યાં રહેવું કેમ ગમશે ? સ ંસારના સર્વ ભાવેાપર કાંઇક અચ થવાની શરૂઆત સાથે મેક્ષ તરફ આવા પ્રાણીને દ્વેષ ડાતા નથી. આ માનસિક ઉપાય છે. અને આપણા રાલુ વિચ સાથે તેને અહુ સબંધ નથી.
આત્માત્થાનમાં પ્રગતિ કરતાં ત્યારપછી આ પ્રાણીનુ સાંસારિક હાર જીવન શુદ્ધતર થતુ જાય છે, વ્યવહારને અને તેનામાં જ આવતા જાય છે, જાસેવા કરવામાં તેની વૃત્તિ
વન-પત્ર ઉત્તર: ગુણ વિશેષ પ્રવૃત્ત થતી જાય છે અને ૧ દીનતાના સ્થાવ. ૨ પ્રતિ બરાબર બપી તે મુખ્યો કે જરૂર પુરતું આવ્યું મેલનું તે
For Private And Personal Use Only
