Jain Dharm Prakash 1912 Pustak 028 Ank 09

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 7

પંચમ પેશક,
૨૬૫
સમ્યક્ પરિણમન થઈ શકતુ નથી, પણ વિપરીત પરિણમન થાય છે. તે વાતને જ શાસ્ત્રકાર દૃષ્ટાન્ત સહુ દૃઢાવે છે.
૫. જેમ મદ ચક્ષુવાળા લેાકેા દીપકાદિક પ્રભામડળને મેારના પીંછા જેવા લીલા રાતા વર્ણવાળા રંગબેરંગી આકારનાં જુએ છે તેમ મંદબુદ્ધિવાળા લેકે આગમ-સિદ્ધાંત દ્વીપકમાં પણ પરમાર્થથી અતુ. અધ્યારોપ મંડળ જુએ છે એટલે જેમાં અપવાદને વિષય હાય નહિ તેવા સ્થાનમાં અપવાદ વિષય લક્ષણુ આરેપ કરી બેસે છે. એવી રીતે તેમને દૃષ્ટિદેષથી આગમનું અવળું પરિણમન થાય છે. એજ વાતનુ કાલિ'ગવડે સમર્થાંન કરે છે.
ઉક્ત અય્યારેાપ અથવા ભ્રાન્તિથી જ સ્વર્ગ અપવર્ગાદિક પ્રસિદ્ધ ફળ દેવાવાળા દાન શીલાદિક ધર્મ વિષે તેએ અવિધિનુ સેવન કરે છે. જો અમ ન હેાય અર્થાત્ એવી ભ્રાન્તિ ન હાય તો પછી તત્ત્વદૃષ્ટિ જને શામાટે દુષ્ટ અવિધિનુ' સેવન કરે ? ન જ કરે. અ-ભ્રમવગર દુષ્ટ અવિધિ સેવા અસંભવિત છે. એજ વાતને શાસ્ત્રકાર સ્કુટ કરી બતાવે છે.
૭.
જે જને આ રીતે અવિધિનું સેવન કરે છે તેમને આગમ વચન કે સજ્ઞ વચન સમ્યક્ પિરણમેલ નથી, એમ સ્પષ્ટ જણાય છે, કેમકે અમૃત રસના આસ્વાદને જાણનાર કેણુ માણસ વિષસેવન કરવા પ્રવર્તે ? અપિતુ કોઇ પણ ન પ્રવર્તે. અવિધિસેવન વષજેવું જાણી જરૂર તેને પરિહાર જ કરે. હવે ફલિતાર્થે જણાવે છે.
૮. તેથી છેલ્લા પુદ્ગલ પરાવર્તમાં આગમ વચનનું ખરેખર તત્વથી પરિણમન થાય છે અને આગમ વચનનું જેમને સમ્યક્ પરિણમન થાય છે તેજ આ લેાકેાત્તર તત્વપ્રાપ્તિના ખરેખર ચેાગ્ય અધિકારી બને છે. માકીના તે અનધિકારી–અયેાગ્યેજ ગણાય છે. આગમ વચનના પિરણામની પ્રશસ્યતા શા કારણથી છે ? તે કહે છે.
૯. આગમ વચનનું ચથાવત્ પરિણમન થવું એ આ સંસાર ભ્રમણરૂપ ભાવ રોગનું નિર્દોષ ઔષધ છે. તેથીજ તે તત્ત્વ પરિણતિ સદ્ અનુષ્ટાન સેવનના હેતુરૂપ હાવાથી પ્રધાન સોધ છે એમ જાણવું. તત્ત્વ વચનની પરિણતિ થયાવગર સદ્ અનુષ્ટાનનું સેવન યથાવિધ થઈ શકતું નથી અને એ આગમ વચનની પરિણતિ જાગ્યે સતે સનુષ્ઠાન યથાવિધ સેવી શકાય છે માટે તેવી તત્ત્વ પરિણિત થવી એ ઉત્તમ સદ્નધરૂપ છે-એજ શ્રેષ્ઠ સમ્યગ્ જ્ઞાન છે. સોધ થકી અનુષ્ઠાન પરિપૂર્ણ શી રીતે થાય તે કહે છે.