________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
'!- સૌજન્ય--\'\'\'!સે།
૧૧૭
રીતે પશુમન પામે છે એ લખવાની વિશેષ જરૂર નથી. સામાન્ય અવલેાકનથી આ બાબત સમજાય તેવી છે. સાધુ મહારાજ વગરવિચાર્યે એક પણુ વચન બેાલતા નથી, કારણ વગર ખેલતા નથી અને ખાસ લાભના પ્રસગ હાય તેજ ખેલે છે; નદ્ધિ તે મા થવાધમ્માન સ અર્થ પ્રાપ્ત કરી શકે છે-એ સૂત્ર હંમેાના મનમાં સ્થિત થયેલુ જ હાય છે અને તેને તેણે અનુસરે છે. ગનગુપ્તિની બહુ સામાન્ય લાગતી ખાત પણુ પ્રસગે કેટલી અગત્યની થઇ જાય છે. તે અત્ર બનાવ્યુ. તેવીજ રીતે કાયિક વનપર પણ તેઓ બહુ ઉત્તમ પ્રકારે સયમ રાખે છે. શરીરની અજ યણાએ જરા પણ પ્રવૃત્તિ કરતા નથી, પ્રયાનાના ઉત્તમ હેતુ લક્ષ્યમાં રાખી અ ન્ય જીવાને જરા પણુ દુઃખ ન થાય તેવી રીતે બનતાં સુધી પ્રમાના કરી સકાણ લાભ હેતુ ડેાય ત્યારેજ શરીરપ્રવૃત્તિ કરેછે. આવી રીતે પાંચ મહાવ્રત, પાંચ ઇંદ્રિયાનુ દમન, ચાર કષાયનેા નિગ્રહ અને ત્રણ ગુપ્તિથી ગુપ્ત રહી સાધુએ સત્તર પ્રકારે મય મ પાળે છે. આ સચમના દરેક ભેદ પર અડું વિવેચન થઇ શકે તેમ છે, પણ તેમ કરતાં વિષય હદ બહાર લખાઇ જાય તેથી તેમ ન કરતાં તેનું માત્ર દિગ્દર્શનજ અત્ર કરાવ્યુ' છે. ો સત્તર પ્રકારે સયમ બહુ વિશાળ દ્રષ્ટિથી તેમજ ખડુ સૂક્ષ્મ દ્રષ્ટિથી દરેક વ્યવહાર--વર્તન અને વચનના ભાગ વિભાગના પ્રત્યેક શો દાખલ થઈ નકામા શક્તિ વ્યય અટકાવે છે, નકામી કર્મીપત્તિ બંધ કરે છે, અને અશેષ કને મારોખાર ક્ષય કરે છે. એના પર જેટલે અંશે વધારે ધ્યાન અપાય -–-જેટલું તદનુસાર વર્તન થાય તેટલે અંશે અને તેટલું સાધુપણ સાક થાય છે.
ઉપર પ્રમાણે વતન રાખતાં અનિત્ય વગેરે ખમાર ભાવનાએ તેઓ નિરતર ભાવ્યા કરે છે. તેએ વિચારે છે કે, આ સુસારમાં કેઇવસ્તુનિષ્ય નથી, શરીરાદિ નાશવત છે, માત્ર આમા નિત્ય છે (અનિત્ય ભાવના); આ જીતને ભગવદ્વચસિવાય કોઈના આધાર નથી, સગાં સ્નેડી કેઇ મરણ ભયથી ખેંચાવી શકતુ નથી,બચવાને ઉપાય સ્વસત્તા પ્રગટ કરવામાં છે ( આરઝુ ભાવના ); આ સ ́સારમાં ભ્રમણ કરતાં જીવ અનેકવાર રંક, રાજા, ભિક્ષુક, ઇંદ્ર, રેગી, પુષ્ટ થાય છૅ, નવાનવા વેષ ધારણ કરે છે,નવાનવા સબંધ કરે છે અને ગત નેિમાં ૨૩ છે. ( સઞાર ભાવના );ા જીવ એકો આવ્યો છે, એકલે જવાના છે, એવુ કાઇ નથી, એ કેાઇના નથી, એની સાથે કોઇ જવાનુ નથી. એકત્વ ભાવના ); જેને તું તારું ગઢે છે, તારાં ગવે છે, તે તારૂ નથી કે નાણું નથી. યાદગલિક વસ્તુ પર છે,વિનાશી છે, ત્યાજ્ય છે, તેમજ સાં સ્નેહી પણ તારાં નથી, તુ સર્વશી ભિન્ન છે (અન્યત્ર ભાવના ) ; તને શરીરપર મોટા ગ્રાહ છે પણ તે અશુચિથી ભરપૂર છે. માંસ, રૂધિર, હાડકાં, ચામડી એ દરેક અપવિત્ર છે, અને તેવી ધાતુથી ભરેલાં શરીરપર માહુ અસ્થાને છે, અકર્તવ્ય છે.
(
For Private And Personal Use Only
