________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૩૪૦
જૈન ધર્મ પ્રકાશ,
[કણપણામાં ઢળી પડે છે, ” વળી કેઇ ફાઇ સદ્ગુણે' એવા હોય છે કે માત્ર તેને દર પૂર્વક ગ્રહણ કરવાથી તેની સાથે ઘણી વખત સાવચેની રાખવામાં આવતી નથી તે દુર્ગુણ પણ પ્રવેશ પામી જાયછે,જેમવિદ્યાની સાથે કવચિત્ અહંકાર આવી જાય છે. પર`તુ બ્રહ્મચ ગુણુની સ્થિતિ તદ્દન જ઼ન્દાજ પ્રકારની છે. બ્રહ્મચય પાળ વાથી તેા ક્રમે કરીને બીજા ગુણેાજ પ્રાપ્ત કરી અક્ષય સુખ મેળવી શકાય છે. જૈન સમુદાયમાં સાધુ અને ગૃહસ્ત્ર ધર્મની વચ્ચે ચતુર્થ વ્રતધારી અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તે તે સમુદાયને અભિનંદનનુ કારણ છે. દીક્ષા પર્યાયમાં જણાતુ. શરીર કષ્ટ નહિ સ હન થવાથી અગર તેને હવશાત્ સ'સારને! ત્યાગ નહિ થઇ શકવાથી ઘણાં જેને સર્વથા ત્યાગરૂપ આ વ્રત ગ્રણ કરે છે. દીવિાળા શાસ્ત્રકારો તરફથી જેલી આ યોજના પ્રશસાને પાત્ર છે, દરેક પુરૂષે અને સીએ આત્મિક સુધા રણા તરફ લક્ષ્ય હાચ તે આ બ્રહ્મચર્ય ગુણનુ ધીરો ધીમે શિત અનુસાર સેવન કરવાની જરૂર છે.એહિક મુમિક તેમજ ચોક્ષ સુખ આ ગુણુના સેવનથી મેળવી
શકાય છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રાન્તે આ વિષયને અગે ખરી હકીકત રજી કરવાના પ્રયાસમાં કેાઈની પણ લાગણી દુખવવા જેવું થયુ' હાય અગર શાસ્ત્ર વિરૂધ્ધ લખાયુ હયતે તેને માટે શુધ્ધ હૃદયથી ક્ષમા યાચવામાં આવે છે. આ શાન્તિઃ
सर्वज्ञ धर्मनी योग्यता.
( અનુસંધાન પ′ ૩૧૮ થી )
સહુની ચગ્યતા સંપાદન કરવાના હકને માટે ગુરૂ મડારાજે દશમુ' વા કય એ કહ્યું છે કે
કિર્તન---
ગરીબ નજી દેથા- કરવા નહી. અહી
દે શબ્દથી ધન ઉપરાંત વિદ્યા, ઋધિકાર, તપ, ક્રિયા, અથ, ઇત્યાદિ અનેક કારણે જે કે આપણને મન ઉત્પન્ન કરેછે,કરે તેમ છે તેના ત્યાગ કરવાનુ` સૂચવેછે, ધનની પ્રાપ્તિ વખતે જે અવિધ અને છે, તે તેના વિનાશ વખતે રોવા બેસે છે. પરંતુ તેની પ્રાપ્તિ લખી રે ગ કરતા નબી, તેમા દૈયેગે તેના વિનાશ થાય તે તેવે કાળે પણ કોકલિંગ્ન થઈ જતા નથી. વિધાનુ કોમાન કરવાથી તે વધતી અટકે છે. તેનું ફળ વિનંષ્યવૃદ્ધિરૂપ એમયુ બેઅંગે તે ઐતુ નથી. લેાકેામાં તેની પ્ર ડાકાને બદલે નિંદા થાય છે. પ્રશાં આ યાજ વસુખમાં શેખે છે. સ્વખમ
For Private And Personal Use Only
