Jain Dharm Prakash 1906 Pustak 022 Ank 05

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 2

શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ.
૧૩૦
પણ તેમાં એટલુ' લક્ષ તે ખાસ રાખવાનુ છે કે એવી રીતે દેશાનુ',નગરીનુ, રાજસુખતું, સ્ત્રીએના રૂપનુ અથવા ઉત્તમ ભેજ્ય પદાર્થા વિગેરેનુ જે જે વર્ણન શાસ્ત્રામાં કરવામાં આવે છે તે માત્ર શાસ્ત્રને શેાભાવવા માટે કરવામાં આવતું નથી પણ પૂર્વે કરેલા પુણ્યના પ્રત્યક્ષ અનુભવ કરાવવા માટે કરવામાં આવે છે. પુણ્ય શાળી પ્રાણીઓજ એવા દેશ, નગર, રાજ્ય, ઋદ્ધિ, સુખ, સ ́પદા, સ્ત્રી, પુત્ર, પરિવાર અને ભેાજનાદિ પામી શકે છે. પૂર્વે જેણે પુણ્ય કરેલું હોતું નથી તેએ તે બીચારા તેની ઇચ્છામાં ને ઇચ્છામાંજ ભવ પૂરો કરીને ચાલ્યા જાય છે. આવા શુભ હેતુને અંગેજ કાને વિકથા દોષ લાગતાજ નથી.
વળી એવા વર્ણનમાં કેટલાક વાંચનારા બંધુએ સર્વત્ર અતિશયાક્તિજ માની બેસે છે પરંતુ તેમાં પણ તેની ભૂલ થાય છે; અત્યારે નજરે ન દેખાવાથી કે પેાતાને પ્રાપ્ત ન થવાથી અથવા પેાતાની બુદ્ધિમાં ન સમાવાથી કેાઇ પણ હકીકતને અતિશાક્તિવાળી માનવી એ યેાગ્ય નથી. અત્યારે કલ્પવૃક્ષ, કા, મધેનુ, કામકુંભ કે ચિ‘તામણિરત્ન દેખાતાં નથી તેથી શું તે પૂર્વે પણ નહાતાં? હતાં. પણ જેમ રેલ્વે અને તાર વિગેરે સાધનાના અભાવના વખતમાં તે વાત કેઇ કહે તે તે માનવામાં ન આવે તેમ એ વસ્તુએ આપણે જોયેલ ન હેાવાથી અને આપણે તેના અનુભવ કરેલા ન હોવાથી તે માનવાને આપણું અતઃકરણ ના પાડે છે પણ તેમાં આપણી ભૂલ થાય છે. અગાઉના વખતમાં વધુ ગંધ રસ સ્પાદિ એવા ઉંચા પ્રકારના હતા કે તેનું અત્યારે આપણને દર્શન પણ થઈ શકે નહીં. કેમકે આ કાળ અવસર્પિણી હોવાથી સમયે સમયે તમામ પ્રકારની હાની થતી જાય છે. માટે અસ`ખ્યાતા કે સંખ્યાતા વર્ષેા અગાઉના વર્ણનમાં કોઈપણ પ્રકારની અતિશયાક્તિ સમજવી નહી, પણ જે વાત જે કાળે સ્થિતિમાં હોય તે કાળેજ તે વાત સ‘ભવે છે એમ પ્રસ્તુત પ્રસંગમાં શ્રીપાળકુમાર અત્યંત રૂપવંત તે નિઃસંદેહ વાત છે. ક કારણ કે એક તા રાજકુમારે છે. વળી સિદ્ધચક્રના આરાધનથી અને તેના હૅવણજળથી કાયા
એ
ચુવાવસ્થા