________________
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ '' ૧૮ મિથ્યાત્વ શલ્ય, કોઇપણ ભયંકર શલ્ય કરતાં અધિક અનર્થ છે કરી છે. બીજા શલ્ય કવચિત એક જ વખત પ્રાણ હરે છે પણ અતત્વમાં તત્વબુદ્ધિ સ્થાપવા રૂપ મિથ્યાત્વ શલ્ય તે પ્રાણીને ભવ ભવમાં મારે છે. કદાગ્રહવડે સાચી વાતને પણ ખેતી પાડી ખોટી વાતને સાચી સાબીત કરવા માથાફોડ કરનાર, ગુણદેવને સમાન કરનાર, સાચી વાતમાં સંશય ધરનાર, પરીક્ષા વિના મનમાં આવ્યું તેમ માનનાર તથા કેવળ શૂન્યપ્રાય-મિ
ધ્યાત્વદોષ દૂષિત હોવાથી બહુ દુઃખી થાય છે. મિથ્યાત્વે સહિત ધર્મકરણ વિષમિશ્રિત મિષ્ટાન્ન સમાન જાણવી. સમણ દૂધપાકમાં પા ભાર વિષ ભળવાથી સર્વ વિષરૂપ થઈ ભક્ષણ કરનારને મારે છે તેમજ મિથ્યાત્વ સહિત ધર્મકરણી આશ્રી સમજી લેવું. તત્વશ્રદ્ધા-તત્વ આગ્રહરૂપ સમ્યકત્વ (સમફિત), અમૃતની પરે આત્માને સમાધિ સુખ અર્પી મોક્ષભાગી કરે છે. આમ વિવેવડે વિચારી મિયાત્વ શલ્યનો ઉદ્ધાર કરી સમકિત ત્નિનો યત્નથી આદર કરે ઉચિત છે. - ૧૯ અભક્ષ્ય-અનંત કાયાદિનું ભક્ષણ બહુ દેકારી જાણ પરીહરવું. યોગ્ય છે. મધ, માખણ, વિષ, હિમ, કરા, કાચું મીઠું, તિલ, ખસખસ, અજાણ્યાં ફળ, અત્યંત કુણું પત્ર ફળ વગેરે, બે રાત્રો ઉપરાંતનું દહીં, કાચા ગેરસ (દુધ, દહીં અને છાશ) સાથે કઠોળ ભક્ષણ, ચલિત રસ (જેને સ્વાદ બગડ્યો હોય તે), કંદમૂળ (ભૂમિકંદ-આદુ, મૂળા, ગાજર - તળુ, બટાટા વગેરે) રિંગણું વિંગણ, પીલુ, પીંચુ, પંપટા, વડબેર પ્રમુખ, વડના ટેટા વગેરે છવાકુળ તથા તુકળ સર્વે સર્વથા વર્જવા રાત્રી ભોજન, દિન ઉગ્યા વિના જમવું, લગભગ વેળાએ વાળ કરવું, વાસી ભોજન, બળ અથાણું વગેરે અભક્ષ્ય જાણવાં. કંપાકના ફળની જેમ ખાતાં સારાં લાગતાં છતાં પૂર્વોકત સર્વ અભય પદાર્થો પરિણામે ઘણાં દુ:ખદાયી નીવડે છે એમ સમજી શાણા માણસેએ ક્ષણિક સુખને કાજે અસંખ્ય જીવેના પ્રાણ તેવા નહિં, કેમકે સર્વને જીવત વહાલું છે. કાચા જળના એક બિંદુમાં જ્ઞાન નીએ અસંખ્ય જીવ કહ્યા છે અને કંદમૂળાદિક અનંત કાયમાં અનત જીવ દેખ્યા છે તે તેમના બચાવની ખાતર બનતી યતના પાળવી ઊંધિત છે. જેમ અપરાધી માણસને અંધારી અને સાંકડી ઓરડીમાં પૂરી રાખવા ઉપરાંત શિક્ષા કરે છે તેમ પૂર્વ સચિત મહા અશુભ કર્મના યોગે તેવા શુદ્ર, ભવમાં જીવોને અતિ સંકડાશમાં રહી સાથે છેદાવુ-ભેદાવું પડે છે. આમ સમજી અનુકંપા આણી તે શુદ્ર જંતુઓના પ્રાણ અપહરવા બંધ કરવા.
૨૦ ભેગપભેગનું પ્રમાણ કરવું જરૂરનું છે, મનને મોકળું મૂકવાથી તંદલીયા ભટ્સની જેમ દુર્ગતિમાં ખેંચી જાય છે. જે નિયમોસચિત્ત, દ્રવ્ય, વિગઈ, મેજડી, તંબોળ; વસ્ત્ર, કુલ, વાહન, શયન, વિલેપન,
