________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રાદ્ધ ભાજન વિધિ,
૨૪૯
“એક પહેાર દિવસ ચયાની અંદર જમવું નહીં, અને એ પહેારનુ ઉલ્લંઘન કરવુ નહીં. એક પહેારની અંદર જમવાથી રસપત્તિ થાય છે, અને બે પાનું ઉઘન કરવાથી બળા કામ થાય છે.” આમાં વૈદકના અથવા શારીરિક વિષયનો સમાવેશ કરેલો છે. શરીરની સંભાળ રાખવાની પણ કેટલેક અંશે આવશ્યકતા છે. પ્રાતઃકાળમાં વહેલું ખાવાની બાબતમાં આળક અપવાદમાં છે. ઉમ્બરમાં આવ્યા બાદ બીન પહેારમાં જમવાની ટેવ રાખવાની જરૂર છે. તેમાં ભીનું પણ એક તું છે કે-બીજે પડ઼ારે જમવાની વાળી અને નિગમ કરવા રાવ પડે છે, પાનકાળમાંજ જમવાની ટેવવાળા કારગી કર્યો પણ મુક્ત રે છે. પહેલા પાહારમાં મનારો સોપિ યાની કરી છે | વ્યાધિ થાક રામી. વૈદકશાસ્ત્ર પણુ. એ ખોબામાં પ્રમાણ આપે છે.
આહાર કરવા માધમાં જે ખ
ચોગ્ય સમયે જમવામાં પણ ચાલતી ઋતુને અનુકળ તે સંબંધમાં કહ્યું છે કે શરદઋતુમાં જળ પીવાયુ, પાસ વાયુ અને અશામાં જે સુવાયુ તેનાવડેજ મનુષ્ય જીવે છે..” વા વર્ષાઋતુમાં લવણું અમૃત છે, શરદઋતુમાં જળ અમૃત છે, હેમતઋતુમાં ગાયનું દુધ અધૃત છે, શિશિરઋતુમાં આમળાના! રસ અમૃત છે, વસતંત્ર્યતુમાં ધી અમૃત છે, અને પ્રીઋતુમાં ગાળ અમૃત છે.” અર્થાત્ તે તે ઋતુમાં તે તે વસ્તુ અમૃત સમાન ગુણુકા છે. તેમાં પણ પેાતાની શારીરિક પ્રકૃતિને અનુકૂળ હવા ઉપર વધારે આધાર છે, તેથી તે સબધી ચાકસ વિચાર રાખવા.
વળા સર્વ બ્રેન્ટન લોલુપતા શિવાય કરવું. લોલુપતાવડે બાજન કરપાથી કમળા થાય છે, તેજ બજન લાલુપતા શિવાય કરવાથી તેવા ધર્મે બંધ થતા નથી કહ્યુ છે ક
क्षणमात्र सुखस्यायें, लोल्यं कुर्वेति नो बुधाः । कंदनाडीमतिक्रांत, सर्व तदशनं समं ॥
ક્ષણમાત્રના સુખને માટે પંડિત પુરૂષ લાલુપતા કરતા નથી. કારણે કે કંટ્ટની નળી અતિક્રમ્યા પછી તે જે બેન્શન કર્યું હોય તે બધું સરખું છે.” કેટલાક માસ માત્ર છબની લેાલુપતાના કારણથી કંદમૂળાદિ અબક્ષ પદાર્થાનુ ભક્ષણ કરે છે, અને મદિરા વિગેરે અપેય પદાર્થનુ પાન કરે છે,
For Private And Personal Use Only
