________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જેના પ્રકાશ, તો કોઇ સમજી શકે છે કે તેમાં ખરું શું છે ? એ શિવપુરાણને પઅધ્યાય કોક છે –
वस्त्र युक्तं तथा हस्तं, सिप्पपाणं मुखे सदा । પપૈત દારતે , નમય સ્થિત છે?
નો અર્થ લખવાની અમારે જરૂર નથી. તેઓ નાબાના ફેસલાથી રાજી રાજી થઈ ગયા હોય તેમણે પોતે આ કલેક અર્થ વીચારી લેવો. આ લેકમાં મુહપત્તિ હાથમાં રાખેલી રાખી છે કે મોટે ભલી લખી છે? વળી આમાં “ધોલા' કહે છે એમ લખ્યું છે કે ' કહે છે એમ લ
કદિ આગળ ઉપર પીશો કોક છે તે ઉપર ધ્યાન ખેંચાય તો તેમાં પણ તું વદન ધારા લખે છે કે સ્ત્રી વંશના લખેલાં નથી. મુખત્રિકા બળે ભાગે મુખપાસે રાખવામાં આવતી હોવાથી મુખે વસ્ત્ર ધારક કહેવાય પણ તેથી બાંધવામાં સિદ્ધ થતું નથી. વળી ત્યાપછીના ૨૬ માં પ્રકમાંજ લખે છે કે –
धर्मो लामः परं तत्वं, वदंतस्ते तथा स्वयम् । मार्जनी धार्यमाणास्ते, वस्त्र खंडविनिर्मिताम् ॥२६॥
આ શ્લોકમાં પણ ધાબા કહેવા સંબંધી માં છે તે વિચાર. અને તે ગંધકારનું અગાપણું પણ છે કે જો ખોલી બનાવેલી મા (ઓ) રાખનારા કહ્યા છે. રોકણ (ઓ) એવું બને છે? તેની . પણ ખબર જણાતી નથી.
આ બધું નાભાના ફેસલા ઉપર બળ ધરાવનાર માટે જ લખ્યું છે. અમે તો એને માન્ય પણ કરતા નથી અને તેના પર બળ પણ કરતા નથી. કારણ છે કે આપનારા પાનના પી . તેઓ પોતાના ફસલાની પ્રારંભમાં જ લખે છે કે
“સરકારવાલાક ખ્યાલ હુવા કિ અગરુચિ જેની સેમિ: લને કિ હમારે શાન્સમેં મુમાનત હૈ લેકિન ગવટ ઈગ્લિશયા, બહાદુરકિ તરફ જે હમેં રાળ ખિતાબ હાંસલ હૈ ઈસલિયે જ ખરા દરખાસ્ત કરે ઉસકી ને જરૂરી છે
For Private And Personal Use Only
