________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૬૨
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ,
૫ તા કાષના નામ સાથે તે સબંધી તે કાલ મધ્યેતેા પાડે પ્રગટ કરો. ‘ તે સાથે ચૈત્ય શબ્દતા તમે સાધુ અને જ્ઞાન એવા અર્થ કરી છેતે સત્ય હાય તે કાઈ વિદ્વાન વ્યાકરણુશાસ્ત્રી પાસેથી તે સયતા સંબધી લખાવી પ્રગટ કરજો. સિદ્દાયતન શબ્દને અર્થ લખી ઠાણાંગ સૂત્રની સાક્ષી આપે છે. એ ખાટું છે કારણ કે ઠાણાંગ સૂત્રને ચેયે ાણે સિદ્ધાતન સંબધી પાડે છે તેની વૃત્તિ મધ્યે અભય દેવસૂરિએ એવા અર્પ કર્યો છે કે “सिद्धानि शाश्वतानि सिद्धानांवा शाश्वताना महत्प्रतिमानामायतनानि स्थानानि सिद्धायतनानि उक्तंच || अंजण गपव्वयार्ण सिहरितले सुहवंતિજ્ઞેયા અરિહંતાચયનારૂં સીનિમાયારૂં તુંરૂં ॥ ? ” તમે સત્ય કે અસત્ય એ આ ઉપરથી વિચારી જો જો. વધારે શુ લખવુ ? તમા રી આવી ગપ્પા મારવાની ટેવથી અમને આશ્ચર્ય થાય છે.
મહિયા શબ્દના અર્થ સત્ય કરે છે પણ તે પ્રમાણે વત્તતા નથી એટલે ભાવાર્થ સ્વકપેાળ કલ્પિત લખેછે જે કે કાઈ પણ જૈન શાસ્ત્રમાં છે નહિ. સભા કરવા સંબંધી મુદ્દાની વાત છે તેતેા ઉડાવી દીધી છે. અ મને તે સમતાજ છે. અમે તે એ પ્રમાણે અનશેતે ધણા સ ંતેષ થશે એમ જણાવ્યુ હતું પરંતુ મનમાં દગા એટલે તમને સારૂ સુઝતુ જ નથી. જો શુદ્ધ શ્રદ્ધા હાય તા ચર્ચા કરી સહ્ય બાબત જાહેરમાં અ વા શું હરત છે? એવે સમયે વિપરિત વર્તણુંક કાની થાય છે આ નીયામાં પયેલી સભા સંબંધી હેવાલ જે ત્યાંના શાસ્ત્રીઓની સહી અમે છાપ્યા છે તે વાંચી જોજો.
}¢{ તમે કરેલા પ્રશ્નાના ઊત્તર નીચે પ્રમાણે-૧ સભ્યોરાજ્ય Fम्यक्त्कशल्यं, सम्यक्कशल्यस्योहार : सम्यकशल्योद्वार : ઝ નામ વ્યાકરણની રીતે ઉપર પ્રમાણે સિદ્ધ થાય છે. અને એ નામ સત્મ્ય છે. જેને અસલ ભાસે છે તેના બિયામનામને ? હું મારગ ૩ સ વ્યક્ત અને શુદ્ધ. એસોએ ગરમ પ્રિય એમ બે ભાગ પ રંતુ એવી ભિન્નતાવાળા એ શબ્દોને એકત્ર ભાવ હુ સ્થાન થાય છે. જેમ દુધ અને ઝેરને ભિન્નતા છે છતાં દુધમાં ઝેર ભરેલું. હેાય તે ત્રુગ્વે વિનં અમ કહેવાય છે આવા ધણાં દાંતે છે.
૨ ઉપલા ગુણુઠાણા વાળે! નય અને અપેક્ષાવી રીતે નીચલા ગુણુઠાણા વાળાને પણ નમસ્કાર કરે. જેમ ગુરૂ નમોજ઼ોર્મવ્વસાદુંગ એ પદ કાઢીને ચેતાના શિષ્ય સાધુને પણ નમસ્કાર કરે છે.
૩ અમે પ્રતિમાજીને નમસ્કાર કરીએ છીએ તે પેાતાના ઇષ્ટદેવને મારાપ ફરીતે કરીએ છીએ એ કારણુથી અમે અમારાં ઇષ્ટદેવનેજ નમીએ છીએ. ૪ ભાગી ભાગીભાવ પ્રતિમામાં છે નહીં. યાગીભેગી ભાવતી જે કલ્પના છે તે અમારા મનની જ્યારે અમારા સૂધારે। ત્યાગી
For Private And Personal Use Only
