Book Title: Gyanbindu
Author(s): Yashovijay Upadhyay, Bhuvanbhanusuri
Publisher: Andheri Jain Sangh
View full book text
________________
पृ० ८६ पं० ९.]
टिप्पणानि ।
१०९
देवर्षीणां कदाचिदेव लौकिकानां यथा कन्यका ब्रवीति श्वो मे भ्राता आगन्तेति हृदयं मे कथयतीति ॥” प्रशस्त० पृ० २५८ | योगद० ३.३३ । ३.३६ । न्यायम० प्रमाण० पृ० ९८ ।
अत्रोच्यते - नैतच्छ्रुतं न केवलं न च ज्ञानान्तरमिति, रात्रिन्दिवाऽरुणोदयवत् । अरुणोदयो हि न रात्रिंदिवातिरिक्तो, न च तयोरेकोपि वक्तुं पार्यते । एवं प्रातिभमप्येतत् न च तदतिरिक्तं न च तयोरेकमपि वक्तुं शक्यते ।" योगदृष्टि० का ० ८ । ज्ञानसार - २६. १ ।
&
[ पृ० ७७. पं० ६] 'नन्वेवं भावना' - 'तत्त्वमसि' इत्यादिमहावाक्यजन्ये ब्रह्मज्ञाने अपरोक्षत्वं साधयितुकामेन श्रीमता मधुसूदनेन स्वकीयवेदान्तकल्पलतिकायां पूर्वपक्षरूपतया या चर्चा सविस्तरमारचिता सैव प्रन्थकारेण प्रस्तुतकेवलज्ञानचर्चायां पूर्वपक्षरूपेण अक्षरशः अवतारिता - वेदान्तक० पृ० ६७-७१ ।
[ ४०७९. पं०५]. 'अभ्यस्यमानं ज्ञानं' - योगिज्ञानस्य भावनाप्रकर्षजन्यत्वं धर्मकीर्तिना सूत्रितम्, तदेव च शान्तिरक्षितेन तत्त्वसंप्रहे शङ्कासमाधानपुरस्सरं प्रपचय समर्थितम् । श्रीधरेण कन्दल्यां स एवार्थः संक्षिप्य प्रदर्शितः । सम्मतिटीकाकृता अभयदेवेन सर्वोपि सपूर्वोत्तरपक्षः अभ्युपगमवादेन गृहीतः पर्यवसाने च जैनसरण्यैव केवलरूपस्य योगिज्ञानस्य पूर्णत्वं व्यवस्थापितम् । तथाहि - न्यायबिन्दु १.११ । प्रमाणवा० १. १२२-१३३ ॥ तत्वसं० का० ३४११-३४४३ । कन्दली पृ० १९६ । सन्मति० टी० पृ० ६० ।
[ पृ० ८०. पं० ५]. 'मनो यदसाधारणमिति' - " तदेव हि प्रमाणान्तरं यत् असाधारण सहकारि समासाद्य मनो बहिर्गोचरां प्रमां जनयति यथेन्द्रियादि, संशयस्वप्नौ तु न प्रमे इति न निद्रादेः प्रमाणान्तरत्वम् ।” तत्त्वचि ० परामर्श पृ० ४६३ ।
[ go. Cg. पं० ]. 'अभ्युपगमवादेनैव' - 'अपरीक्षिताभ्युपगमात्तद्विशेषपरीक्षणमभ्युपगमसिद्धान्तः ।" न्याय० १.१.३१ ।
[ पृ० ८५. पं० ४]. 'योगजधर्म' - " आत्मनि आत्ममनसोः संयोगविशेषादात्मप्रत्यक्षम् ।” वैशे० ९.१.११ । “योगजधर्मानुग्रहः आत्ममनसोः सन्निकर्षे विशेषः । वैशे
उप० ९.१.११ ।
[ ४० ८२. पं० ४ ] 'केवलम् ' - विशेषा • गा० ८४ ।
[ पृ० ८३. पं० ७]. 'रागाद्यावरणापायें' – सन्मति पृ० ५१. पं० ३६ - पृ० ६०. पं० २२ ॥ [पृ० ८४. पं० ७] 'बार्हस्पत्यास्तु' - प्रमाणवा० १.१५० - १५९ । तत्त्वसं ० का ० १९६०,१९६१ । [पृ० ८५. पं० ६] 'अभ्यास' - तत्त्वसं ० का ० १९४८,१९५० ।
[१०. पं०८ ] एतेन शुक्रोपचय' - तत्त्वसं० पं० पृ० ५२८ । नन्दी० म० पृ० ३३ ॥
[पृ० ८६. पं० ५]. 'पृथिव्यम्बुभूयस्त्वे' - [पृ० " . पं० ९]. 'नैरात्म्यादि' - "शुन्यतावासनाधानाद्धीयते भाववासना । किंचिन्नास्तीति चाभ्यासात् सापि पश्चात्प्रहीयते ॥ ३३ ॥ यदा न लभ्यते भावो यो नास्तीति प्रकल्प्यते । तदा निराश्रयोऽभावः कथं तिष्ठेन्मतेः पुरः || ३४ ॥
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
- प्रमाणवा० १.१६०,१६१ । नन्दी० म० पृ० ३४ ।
20
28
www.jainelibrary.org
Page Navigation
1 ... 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350