Book Title: Divyadeep 1969 Varsh 06 Ank 05 Author(s): Chitrabhanu Publisher: Chandulal T Shah View full book textPage 3
________________ ક જ્ઞાન સા ૨ =ક પ્રવચનકાર : ૫. ચિત્રભાનુ મહારાજશ્રી મગ્નાષ્ટક (૨) ભગવાન આગળ જ્ઞાનની માગણું કે જ્ઞાનચચજ્ઞાનકુવાસિન્ય, પરબ્રહ્મન માનતા માંથી છૂટવાની માગણ? આ તે કેવી માગણ? विषयान्तरसंचारस्तस्य हालाहलोपमः ॥ જે જ્ઞાન ભારરૂપ લાગે એ જ્ઞાન “જ્ઞાન” શરીર પાણીમાં તરે અને સ્વચ્છ થાય એમ નથી, જ્ઞાનસારનું જ્ઞાન એવું નથી. એમ મન જ્ઞાનમાં તરે અને નિર્મળ થાય. જેનાં જ્ઞાન વડે કર્મમાંથી મુકત બની જીવે હળવા તન અને મન ચેખાં એ આનંદ સિવાય બીજું છે મજ બનવાનું છે. જ્ઞાનના જ ભાર નીચે દબાઈને શું અનુભવે? એના જીવનમાં આનંદ વિના ભારથી મરવાનું નથી. બીજુ દર્શન પણ શાનું હોય? પણ જ્યાં બેમાંથી એક મલિન થયું ત્યાં રસભર્યું જીવન સવારના પહોરમાં છાપાં લઈને બેસનારા નિરસ બની જાય છે. શું કરે છે? આખા ગામમાં શું બની રહ્યું છે માણસને અમર બનાવે એવો સુધાને એની વિગતે ભેગી કરે છે. પણ એ જ્ઞાન નથી. એની વિગત સિધુ તે જ્ઞાન છે, જ્ઞાન અમૃતનો સાગર છે. જે સ્વને અને પરને, ચૈતન્યને અને - જ્ઞાન એટલે શું? જ્ઞાન કેને કહેવાય? શું આવે ? નાન ને કહેવાય ? જેને ચાર જડને, શાશ્વતને અને અશાશ્વતને, સને અને પુસ્તકનું જ્ઞાન, શાળા કે કોલેજમાં મળતું જ્ઞાન અને, અમૃતને અને મૃતને જદાં પાડે, આ એ “જ્ઞાન” છે? ના. એ તે એક જાતનો સંગ્રહ દ્વન્દ્રને જે વિવેક કરાવે તે જ સાચું જ્ઞાન છે. છે, વસ્તુ વિષે ભેગી કરેલી માહિતી કે વિગતે ઉપરછલું જ્ઞાન નહિ ચાલે, જ્ઞાનરૂપી અમૃત છે, accumulation of details છે. સાગરમાં ડૂબકી મારી એને તળિયે જવાનું છે. “કોણ છું?” અને “આ દેહ શું છે? જેટલા ઊંડા જશે એટલી મજા જૂદી આવશે. એ બે માટે જે વિચાર કરાવી શકે અને એ બે એકમાંથી બીજુ, બીજામાંથી ત્રીજ, એમ એક ને જુદા પડાવી શકે એ શકિત તે જ્ઞાન છે. પછી એક વાત સમજાતી જશે, અજ્ઞાનના - બંગાળની આ વાત છે. એક માણસ ખૂબ પડળ ખસતાં જશે અને ઊંડાણભર્યું ચિંતન ભણ્ય, લેખક થયે, ખ્યાતિ અને પ્રસિદ્ધિ પણ વધતું જશે. મેળવી; પણ મનની શાંતિ નહિ. એ પ્રભુના દ્વારે હા, એવું બને કે તમને જડ અને ચૈતન્યની ગયે અને પ્રાર્થના કરીઃ વાત ન પણ સમજાય. કદાચ સમજાય તો મનમાં અબ મેર જ્ઞાનકી ગઠરી ઉતારે.” ઊતરે નહિ. મનમાં પ્રશ્ન ઉદ્ભવે ? જડ અને હે પ્રભુ ! આ જ્ઞાનને ભાર મારા માથેથી ચેતનને જુદા પાડવાની વાત કરે છે પણ જડની ઉતારી નાખ. ગાંઠે મારી મારીને બાંધેલું જ્ઞાનનું * મદદથી તે જ જીવવાનું છે. આ શરીર, મેટું પોટલું હું વેઠિયાની માફક ઉપાડી ઉપાડીને આ વાસના, આ વૃત્તિઓ અને આ ઇન્દ્રિયે; એ ફર્યા કરું છું, એના ભારથી હું લદાઈ ગયે છું, બધાં વિના કેમ જીવી શકાય? વાંકે વળી ગયેલ છું. હવે એને મારા માથા આ બધાં વિના જીવી શકાય એમ નથી એ ઉપરથી ઉતાર અને મને તાર. એક વિચારશ્રેણી છે. પણ એનામાં જ જીવવુંPage Navigation
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
