Divyadeep 1965 Varsh 02 Ank 01

Author(s): Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah

Page 6

દિવ્ય દીપ
- પરિગ્રહ વિષે બોલતાં પૂજ્ય મુનિશ્રીએ કહ્યું : સામે પીઠ ફેરવી ઊભા રહે તે વસ્તુનું પૂર્ણ દર્શન સંગ્રહથી માણસનું પતન થાય છે. પરિગ્રહવાળા ન થાય. આ વિચારણા દ્વારા જડ અને ચેતન; ધનિકના પુત્રોને ખબર નથી કે ધનની શું કિંમત જગત અને જીવ સપ્રમાણે સમજાય છે. છે! એ લેકે વિના મૂલ્ય વરતુને વેડફી રહ્યા છે.' જ્યારે બીજી બાજુ માણસે જીવનનિર્વાહના પૂરતાં
વ્યવહારની ભાષામાં પણ તમે આ વસ્તુ જુઓ સાધનનો અભાવે ટળવળી રહ્યા છે, તરફડી રહ્યા છે. છે ને કેઈ પૂછેઃ “શું કરે છે?” કહેઃ “ઘઉં
વીગુ છું"સાચું શું છે? કાંકરા વીણે છે. પણ એક બાજુ ટેકરે છે ને બીજી બાજુ ખાડે છે. એકને કન્સીપેશન છે ને બીજાને ડાયરિઆ છે,
એને અર્થ સમજી લેવાય છે. આ અનેકાન્ત છે. કબજિયાત અને સંગ્રહણીનાં રોગ છે. બંને માણસને માણસની નજીક લાવવા, વસ્તુને બિમાર છે. શ્રીમંત કે ગરીબ કેઈ સ્વસ્થ નથી. વિવિધ દૃષ્ટિબિન્દુથી સમજવા આ દષ્ટિ અનિવાર્ય છે. સુંદર સ્વસ્થતા ભગવાને બતાવેલ અપરિગ્રહના આ દષ્ટિ માનવ જાત અપનાવે તે ઘર ઘરમાં સમજણ માર્ગથી જ આવી શકે તેમ છે. પરિગ્રહ પતન છે. આવે, એક રાષ્ટ્ર બીજા સામા રાષ્ટ્રનું દષ્ટિબિન્દુ પ્રેમ પ્રકાશ છે.
સમજી શકે અને કલહ, યુધ્ધ અને તંગદીલી ઓછી - પ્રભુ મહાવીરને સૌથી શ્રેષ્ઠ વિચાર તે અનેકાન્ત
કે થાય.........પ્રભુ મહાવીરે આપેલે પ્રકાશ આપણા
સૌના હદયમાં સદા પ્રકાશ પાથરતે રહે અને વાદ છે. અનેકાંતવાદની સમન્વય દષ્ટિ એ પ્રભુ
આપણે એમના ચિંધેલા મા ચાલી એવા બનીએ મહાવીરની નિધામે અપૂર્વ ભેટ છે. ભ. મહાવીરે
કે જેથી પિલા કવિની કવિતા સાચી પડે – માણસને નાની નાની વાત પર લડતા જોયા. ધર્માચાર્યોને વણીના મેદાનમાં વાગયુદ્ધ કરતા કિની રેલી ના વિ દે વિરાર ફૂા. જોયા અને એમણે એ પણ જોયું કે એ જે વાત કર દુનિયછે તો દુનિક માથે યા તૂ માટે આયુધે ચઢયા તે વસ્તુ તે એમના વચ્ચેથી સરકીને દૂર ને દૂર જઈ રહી છે. એટલે એમણે
- મહારાષ્ટ્રના મુખ્ય પ્રધાન શ્રી વસંતરાવ નાયકે
તે સભાને સંબોધન કરતાં જણાવ્યું કે ભારત પાસે સમન્વયની આ સ્થદ્વાદ દષ્ટિને સમાજમાં પુનઃ પ્રતિષ્ઠાપિત કરી. એક માણસ બીજા માણસને સમજી
ધન કે સમૃદિધ નથી. પરંતુ માનવતાની સમૃદ્ધિ શકે એવી વિશિષ્ટતા આ દષ્ટિમાં છે. વિજ્ઞાનની
( તે કેવળ ભારતમાં જ છે, અન્ય દેશમાં નથી. આ
માનવતાની સમૃદ્ધિ ભગવાન મહાવીર જેવા નત્તમ ભાષામાં આને Frth Dimension કહી શકાય.. જે ઊંચાઈ, પહેબઈ અને લંબાઈથી પર એવું :
: પુરુષોના પ્રતાપે સર્જાઈ છે. ભૌતિક લાભમાં રત એક ચોથું માપ છે. વસ્તુને સમજવા સપ્રમાણ :
રહેવાને બદલે આધ્યાત્મિક ઉન્નતિમાં રત રહેવાને તેજછાયા જોઈએ. સપ્રમાણું અંતર જોઈએ. .
* ઉપદેશ ભગવાન મહાવીરે આપ્યો હતે. સપ્રમાણ દષ્ટિ જોઈએ તે જ વસ્તુ વસ્તુ રૂપે દેખાય. આગળ વધતાં કહ્યું કે, પ્રાચીન વૈદિક ધર્મમાં
કાળકેમે કેટલીક ક્ષતિઓ પ્રવેશી જતાં તે સુધારવા અનેકાન્તની દૃષ્ટિમાં એકાતને કદાગ્રહ નહિ. અને જનતાને સત્ય અને અહિંસાના સાચા માર્ગે કઈ વસ્તુ એવી નથી જેને એક જ છે હોય. લઈ જવા માટે ભગવાન મહાવીર ભારતમાં પ્રગટયા માણસ વસ્તુને એક અંત જુએ અને બીજા અંત હતા. એ મહાન પુરુષે માનવતાને ઉંચે લાવવા