Divyadeep 1965 Varsh 02 Ank 01

Author(s): Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah

Page 4

દિવ્ય દીપ
છે. તેમજ પ્રાણીઓની કતલને વિરોધ કરતાં તેમણે રાષ્ટ્રભાષા હિન્દીમાં આ વિરાટ સભાને સંબોધતાં જણાવ્યું હતું કે “મુંગા પશુઓની કતલ કરવાને ૫ મુનિશ્રી ચન્દ્રપ્રસાગરજી (ચિત્રભાનુ) એ કહ્યું – આપણને શું અધિકાર છે? જાનવરે-પશુઓ આપણા “તૃષાતુર માણસ જેમ પાણી માટે પ્રાર્થના કરે નાના ભાઈઓ છે તેમનું રક્ષણ કરવાની આપણી અને એના જવાબરૂપે પાણી મળે તેમ પ્રકાશ માટે ફરજ છે....... - ' પ્રાર્થના કરતા માગ
પ્રાર્થના કરતી માર્ગ ભૂલેલી માનવજાતને પ્રભુ
મહાવીર મળ્યા. મહારાષ્ટ્ર વિધાન પરિષદના અધ્યક્ષ શ્રી જે. એસ. પાગે પિતાની વિદ્વતાભરી લાક્ષણિક શૈલીમાં
પ્રકાશના આગમન પૂર્વે અવ્યવસ્થા અને ત્રાસ જુસ્સાદાર મરાઠી ભાષામાં બોલતાં જણાવ્યું કે - હેય છે, એવું જ કંઈક પ્રભુના આગમન પૂર્વે “અઢી હજાર વર્ષ પૂર્વે થયેલા ભગવાન મહાવીરે
- પણ હતું. પિતાના ત્યાગ, તપશ્ચર્યા અને સત્યાચરણ વડે એવો રાજાએ સત્તા અને યુધ્ધના રણક્ષેત્રમાં જ તે મહાન પ્રભાવ પાડે કે એનાં અનેક વિશાળ મસ્ત હતા. બ્રાહ્મણ જાતિ અને શબ્દજ્ઞાનના પરિણામે ભારતભરમાં નીપજ્યાં હતાં. બીજા ધર્મોમાં ઘમંડમાં ચકચૂર હતા, વૈશ્ય ધનોપાર્જન અને પણ અહિંસાની વાત તે આવે છે પણ તે શાસ્ત્રમાં જ વિલાસમાં ડૂખ્યા હતા. શુદ્રો અને ગુલામે ત્રાસ છે. જ્યારે ભગવાન મહાવીરે તે એ અહિંસાના અને અપમાનના ઝેરી ઘૂંટડા ઉતારી દિવસે ઉપદેશને વ્યવહારમાં અને જીવનમાં ઉતારી એને વિતાવતા હતા. આ બધાને પ્રકાશની જરૂર હતી. સામાજિક રૂપ આપ્યું. તેથી અહિંસા માત્ર માર્ગદર્શકની જરૂર હતી, સિદ્ધાંતોનેસિધાન્તમાંથી શબ્દમાં જ ન રહેતાં જીવન અને જગતમાં આવી. બહાર કાઢી સદાચરણ દ્વારા જીવનમાં ઊતારી માર્ગ એનું શુધ્ધ પરિણામ આજે આપણે જૈનમાં જઈ દશક બને એવા ભેમિયાની જરૂર હતી. શકીએ છીએ.
માનવતા નેવે પ્રકાશ ઝંખતી હતી. એ પ્રકાશ એમણે તેમાં અહિંસા અને નીતિમાં નમ્રતા દુનિયાને પ્રભુ મહાવીરના જીવન દ્વારા સાંપડે. અને અનેકાન્તવાદને મૂકી. એની સમતુલા કરી. દ્રવ્યાર્થિક અને પર્યાયાર્થિક જેવી નયની સૂક્ષ્મ છિદ્વારા
મહાવીર ઈશ્વરમાંથી માનવ નથી બન્યા, પણ - તત્વની શોધ કરવાની એક વિરલ દૃષ્ટિ આપી. અને માનવમાંથી ઈશ્વર બન્યા. કેરીના ગોટલામાં જેમ તત્વજ્ઞાનના ક્ષેત્રને સમન્વય અને સત્યની એક નવી આમ્ર છુપાયેલે છે, તેમ આ માનવમાં ભગવાન છે. ભેટ મળી.
એને પ્રગટ કરવાનો છે. એની દિવ્યતા પર આવેલ
આવરણને હઠાવી એનો ઉઘાડ કરવાનું છે. પામર - ભગવાન મહાવીરે સર્વત્ર માનવધર્મનાં સાચાં મનુષ્યમાંથી પ્રભુ કેમ બની શકાય છે તે પ્રભુએ મૂલ્યોનું ગૌરવ વધાર્યું. અહિંસાની સામાજિક પિતાના જીવન દ્વારા જગતને શિખવ્યું છે. પ્રતિષ્ઠા કરવાનું કાર્ય જૈનધર્મ કર્યું છે. ગાંધીજીએ અહિંસાને સામાજિક અને રાજકીય પ્રતિષ્ઠા અપાવી. એ કોઈ પંથ કે સંપ્રદાય સ્થાપવા નહોતા અને ભગવાન મહાવીરના સંદેશાને વ્યાપક બનાવ્યું. આવ્યા. પણ પંથ અને સંપ્રદાયોના વાડામાં પુરાયેલા માનવતાનાં સાચાં મૂલ્યની પ્રતિષ્ઠા થઈ.....” માનસને બહાર કાઢવા ઘુમ્યા હતા.