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दिगंबर जैन ।
(३०)
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टेकचंद-प्रियवर ! आप अब मुझे यह बतला- REETEEEEEEEEEEEEEEEE इये कि किस तरहसे यह कन्याविकपकी नवर . कृतं। दस्त प्रथा समानसे दूर हो और समाज अच्छी "RE SEEEEEEEEEEEEEEEEEEER नीतिका अवलंबन करे।
(३ :-भारत सी.---गांधी-४२) रागचंद-मित्र टेकचंदजी ! कन्या विक्र की
પ્રવૃત્તિ એ એવી ચીજ છે કે જેના વિના
સંસારનું ગાડું નભવું અશકય થઈ પડે. તેના વિના प्रथाको मानसे हटाने का मुख्य उराय यह है दुनिया शून्परत मासे. २ शुभाशुभ आय ४६५ना कि महासभा यह प्रस्ताव पाप्त करे कि निर्विवा. सुलिभा या मायार सुटिमा मासूम ५3 छ ते हित बालक १५ वर्षकी उमरके नीचे न विवाहे सर्व प्रत्तिनमामारी . मामु न तना जावे और विवाहित पुरुष ३० वर्षकी उमरके । A - A 2 ઉપરજ નિર્ભર છે એમ કહું તો તે કંઈ અતિ
શકિત ભરેલું ગણાશે નહિ. નોકરશાહીને ऊपर न विवाहे नावे, और जो यह ४० और ,
અસહકાર કરી ભલે ભારત સંતાને પિતાનું ४५ वाला प्रस्ताव महासमाने पास किया है वह स्वाd 24 वन नापी शणे परंतु आमा २६ करदिया नावे, दरी बात जो भई अपनी ये मनुष्य मेवा मताशा ने प्रत्तिना मसकन्याके विवाह में हड़के वाले से रुपया लेवे उसे
2. હકારી પિતાનું જીવન ટકાવવા વૃથા પ્રયત્ન કરતો
હોય? મનને કલપના સૃષ્ટિમાં રમતું મૂકવું તે पंचायतकी तरफसे उचित दंड दिया भावे और ५२५ मे प्रवृत्तिमा ४२ . ते२ सान्तरित वही दंड साया देनेवाले को दिया जावे, एवं यह प्रवृत्ति वामां आवेत तसस्थान गरी बात भी उसी प्रस्ताव में मिल रहे, ऐसा कर. नलि. ना ५२३५ मा प्रत्तिना- २०
પ્રવૃતિનો આચારસૃષ્ટિમાં પ્રાદુર્ભાવ થાય છે. ત્યારે नेसे बहुत ही जल्द कन्या विक्रय का का समाजसे
એટલું તે સ્પષ્ટ થયું હશે કે પ્રવૃત્તિએ જીવન दूर हो जावेगा।
છે અને જીવન માં પ્રવૃત્તિ છે-પછી ભલે તે टेकचन्द-मित्रवर आपको धन्य है जो इस सत प्रत्ति खाय या असत् प्रवृत्ति य. तरह कशविक्राकी प्रथाकी दूर करने का दुनियामा या प्रवृत्तिमा इष्टिगाय२ ५३ उपाय मुझे बताया अब मैं मी उसके हटाने का छेते धा धर्म, अर्थ, काम भने मोक्ष में
ચાર પુરૂષાર્થને અનુરૂપ હોય છે કેટલાક ધર્મને જ प्रयत्न जहां तहां करूंगा । और पब मैं घा.
અનુલક્ષી વર્તન રાખે છે, તો કેટલાક પૈસાજ जाता है फिर कभी भारसे मिलूंगा। अच्छा भाववानां पाताना नी सायता मानती लीजिये जय जिनेश । लेखक
બેસે છે; કેટલાક ભેગવિલાસમાં જ રચ્યા પચ્યા
રહે છે, તો કેટલાક વીરલા પુરૂષો મોક્ષને જ જીવ पं. गोरेलाल पंचरत्न प्रेमी नेता अन्तिम श नी प्राdि मनु३५
निवासी। प्रयला मारेछ, धर्म मनमोक्षनाविया
રથી અળગા રહી શકત અથ અને કામનેજ અનુदीपमालिका विधान (दीवाली पूजन) -)
લક્ષી પ્રયત્નો આદરે તો તે અસતુ પ્રવૃત્તિ કહી दीवालीके कार्ड बारह आने सैंकड़ा।
શકાય ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ એ ચારોને मगानेका पता
એક બીજાને અવિરોધરૂપ સેવવા તેજ સત પ્રવૃત્તિ. भेनेनर, दि० जैन पुस्तकालय-सूरत। स रा ४१२९ तथा मनु०५ ५यिनी सार्थ -
