________________
કર]
બુદ્ધિપ્રભા [તા. ૧૦-૭–૧૯૬૪ મુખડા દેખો દરપનમેં નથી, અને તે સુખ-કલ્યાણ મેળવવા
* જન્મથી તે મરણ પર્યત અપાર પ્રયત્ન દેહ દેવળમાં અસંખ્ય પ્રદેશ દેવ કરો છે. વસે છે, એવું તમે શ્રદ્ધાપૂર્વક માને
ગમે તેવા ભયંકર સ્થળમાં કે છો તેની ખાતરી શી? જો તમે દેશાતર જવું હોય તે સુખને માટે માનતા જ છે કે શરીરમાં પરમાત્મા
તમે જાઓ છે, મરણનો ભય પણ છે તો ત્યાં તમે તેને શોધ. પણ તમે
ગણતા નથી, તેના કરતાં જેમાં સત્ય ત્યાં નથી શોધતા એ શું દર્શાવે છે ?
અનંત સુખ રહેલું છે. એવા આત્મરૂપ એ જ તમને શરીરમાં વ્યાપી રહેલા
પરમાત્માના સામુ તે કદિ પણ જોતા અસંખ્ય પ્રદેશી પરમાત્મા સત્તાએ છે
નથી, પરમાત્માનું જ્ઞાન પણ સદ્ગુરૂ
પાસેથી સાંભળતા નથી, અને સદ્ગુરુ તેની ખાતરી નથી, ખાતરી થઇ હેય
જે તમને તે આત્મરૂપ પ્રભુનું તે પણ તમને અગત્ય જ નથી.
સ્વરૂપ
સમજાવે છે તે પણ તમને તે તરફ કૂવામાં જળ છે એવું જાણવા છતાં પ્રીતિ થતી નથી, આ સર્વ શું બતાવે તૃષાતુર મનુષ્ય કૂવામાંથી જળ કાઢવાના છે? કે તમે તે પરમાત્માના સુખને પ્રયત્ન ન કરે તે શું સમજવું? એજ અનુભવ જ નથી અને તે તરફ કે તેને હજુ તરસ બરાબર લાગી નથી લક્ષ્ય આપ્યું નથી. અથવા આળસનો એદી છે. તેમ તમે ખરેખર સુખ અંતરમાં છે. બાહ્ય પણ શરીરમાં પરમેશ્વર છતાં તેની પદાર્થમાં સુખ નથી, શાંતિ ખરેખર ખાતરી કરી તેનું સ્મરણ કરતા નથી. આભામાં જ છે, બાહ્ય નથી, જ્ઞાનવાન તેથી એમ સિદ્ધ થાય છે કે તમારે સુખને પોતાનામાં શું છે ત્યારે તેની જરૂર નથી, અથવા તમે આળસુના અજ્ઞાની સુખને જગતના દ્રશ્ય પદાર્થોમાં એદી છે.
ધે છે.
યાદ રાખે, યાદ રાખે કે સુખ આત્મા એ શું છે? સર્વ સુખનું
આત્મામાં છે, આત્મામાંથી જ તે સુખ નિધાન છે, સમગ્ર કલ્યાણને ભંડાર
પ્રાપ્ત કરવા પ્રયત્ન સેવા એ કદી પણ છે. સમગ્ર શક્તિનો મહોદધિ છે. વિલ્ય
નિષ્ફળ ન જાય એ અમેધ ઉપાય છે. જ્ઞાનને નિધિ છે. સુખ, અશ્વર્ય,
સુજ્ઞ સુખ સાધકે ! સમજે કે કલ્યાણને તે તમે રાત્રી દિવસ છ હજમાં અથવા ટાંકીમાં બહારથી છે. એ પ્રાપ્ત કરવા તો તમે રાત્રી આણીને ભરેલું જળ થડા દિવસમાં દિવસ મરી ફીટ છે. એ પ્રાપ્ત કરવા ખાલી થઇ જાય છે, પરંતુ પાતાળ માટે રાત્રી કે દિવસ તમે જોતા નથી. ફોડીને કુવામાં કાઢેલું પાણી સદા અખૂટ તડકે ટાઢ, ભૂખ કે તરસ તમે જોતા રહે છે, લાટ તે પાણીને પાંચ પાંચ
