Atmanand Prakash Pustak 100 Ank 10

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૩ અંક ૧૦, ૧૬ ઓગસ્ટ ૨૦૦૩ આગમગ્રંથો અને ધર્મશાસ્ત્રોના અધ્યયનમાં મનને તેઓ સમતા અને સ્વસ્થતાપૂર્વક નિર્મમપણે પરોવી દીધું હતું. મુનિશ્રી વલ્લભવિજયજીનું મન સંયમની આરાધના કરી શકતા હતા. જેમ વિદ્યા અધ્યયન માટે તલસતું રહેતું તેમ વિક્રમ સંવત ૧૯૭૬માં આચાર્યશ્રીની વિદ્યાના પ્રચાર માટે પણ ખૂબ ઉત્સુક રહેતું. નિશ્રામાં કેસરિયાજીનો સંઘ ઉદેપૂર પહોંચ્યો. માનવીને સાચો માનવી બનાવવાનું ખરું સાધન શહેરમાં આચાર્યશ્રી વિજયનેમિસૂરીશ્વરજી જ્ઞાન જ છે તેમ તેઓ માનતા હતા. જેથી તેમના
મહારાજ બિરાજતા હતા. વિહાર કરવાની ઉતાવળ સદુપદેશથી દેશમાં ઠેર ઠેર શાળા, મહાશાળા,
હતી, પણ મહારાજશ્રીએ તેઓને સુખશાતા પાઠશાળા, ધર્મશાળા, વિદ્યાલયો વિગેરે સ્થાપાયા. પૂછવાનો વિવેક ન ચૂકયા. વખત ઓછો હતો છતાં મુંબઈ, અમદાવાદ, પૂના, વડોદરા, ભાવનગર, બન્ને આચાર્યોએ દોઢ કલાક સુધી વાતો કરી. છુટા વલ્લભવિદ્યાનગર વિગેરે સ્થાળોએ મહાવીર જૈન પડતાં આં.શ્રી વિજયનેમિસૂરીશ્વરજી મહારાજ વિદ્યાલયની સ્થાપના કરી. જેમાં બહારગામથી સાહેબે કહ્યું : વલ્લભવિજયજી, મને નહોતું લાગતું ઉચ્ચ કેળવણી લેવા આવતાં જૈન વિદ્યાર્થીઓને કે તમે આ રીતે સજ્જનતા દાખવશો અને રહેવા-જમવાની ઉત્તમ સગવડ કરી, જેની શિષ્ટાચાર પાળશો. મારા મનમાં તમારા માટે ઘણું સહાયથી હજારો જેનો ડૉકટર, વકીલ, ભર્યું હતું. પણ તમારા આ આનંદમય પરિચયથી એન્જિનીયર બન્યા અને ઉચ્ચપદ પ્રાપ્ત કર્યું છે. એ બધું નીકળી ગયું.” આ રીતે જ્ઞાનની નાની-મોટી પરબોની સ્થાપના
આચાર્ય મહારાજશ્રી વિજયવલ્લભસૂરિજી થઈ અને એ રીતે સમાજમાં જ્ઞાનની પ્રવૃત્તિ
મ. ગરીબોના બેલી હતા અને સમાજના મધ્યમ વિકસી અને આજે પણ જ્ઞાનની આ પરબો
અને ગરીબ વર્ગ માટે ઊંઘ અને આરામનો સુવ્યવસ્થિત રીતે ચાલી રહી છે.
વિચાર વેગળો મૂકીને આખી જિંદગી સુધી તેઓ આચાર્ય મહારાજની સુધારક દૃષ્ટિ કેવી ચિંતા અને પ્રયત્ન કરતાં રહ્યા હતા. સમાજના મધ્યમ માર્ગી, વિવેકી અને વ્યવહારૂ હતી તે મધ્યમ અને ગરીબ વર્ગના સાધર્મિક ભાઈઓતેઓના શબ્દોમાં જોઈએ. વિ.સં. ૨૦૦૫માં બહેનોને બે ટંક ખાવાનું પણ નથી મળતું. તેઓને બામણવાડા તીર્થમાં મળેલ પોરવાડ સમેલનમાં જમાડીએ, પરંતુ કેવળ ભોજન કરાવવું એ જ તેઓએ કહેલું કે “સમાજમાં સુધારાઓ એવી રીતે સાચું સાધર્મિક વાત્સલ્ય નથી; સાચું સાધર્મિક દાખલ થવા જોઈએ કે જેથી કોઈને અપચો ન વાત્સલ્ય તો એ છે કે જે બેકાર હોય એને કામે થાય. સુધારાઓ કોઈને માથે ઠોકી બેસાડાય નહી. લગાડવામાં આવે જેથી તેઓ પોતાનો અને સુધારાનો અમલ એવી રીતે થવો જોઈએ કે જેથી પોતાના કુટુંબનો સારી રીતે નિર્વાહ કરી શકે, તેમ સમાજનો ઘણો ખરો વર્ગ તેનો સ્વીકાર કરે અને તેઓશ્રી કહેતા. કાર્ય સફળ થઈ જાય.”
જૈન પરંપરાએ તેમ જ જૈન શાસ્ત્રોનો | વિવેક, વાત્સલ્ય અને વિનયની રત્નત્રયી દેશભક્તિ અને રાષ્ટ્રપ્રેમની ઉપેક્ષા નહીં પણ રાષ્ટ્ર આચાર્યશ્રીના સાધુ જીવનમાં એવી એકરૂપ બની તરફની પોતાની ફરજ બજાવવાનું જ કહ્યું છે અને ગઈ હતી કે એમના વિચાર, વાણી અને વર્તનમાં રાષ્ટ્ર ભાવનાને ક્યારેય આત્મસાધનની વિરોધી અભદ્રતાનો અંશ પણ જોવા ન મળતો. આથી જ
(અનુસંધાન માટે જુઓ પાન-૮)