________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૩ અંક ૧૦, ૧૬ ઓગસ્ટ ૨૦૦૩]
[ ૧૧ અજાણી વ્યક્તિ માટે રાગ નથી હોતો તેથી તેના ! મહત્વની પ્રાણધારાઓ છે. શ્વાસપ્રાણ અને માટે દ્વેષ પણ નથી હોતો. રાગ વ્યક્તિઓના હોય | આયુષ્યપ્રાણ. આ બંને પ્રાણધારાઓને પાછી અને વસ્તુઓનો પણ હોય. મોહ એ રાગનો જનક | વાળવાનું દુષ્કર છે પણ તે અશક્ય નથી. આ એક છે. તેથી આત્માની ઉન્નતિનાં ચૌદ સોપાન સમાં | યૌગિક પ્રક્રિયા છે. શ્વાસપ્રાણનું પ્રતિક્રમણ સંવર ગુણસ્થાનકોમાં બધું આક્રમણ કેવળ મોહનીય કર્મ | સાધનાર છે અને આયુષ્યપ્રાણનું પ્રતિક્રમણ ધ્યાન ઉપર જ કરવાનું હોય છે. શરૂઆતમાં દર્શન | પ્રતિક્રમણ છે, જેના દ્વારા ચેતનાની બલવત્તર મોહનીય કર્મ અને પછીથી ચારિત્ર મોહનીય કર્મ. | ધારા તૈજસ દેહને ભેદીને કામણ શરીર સુધી મોહનીયકર્મ નિર્મૂળ થતાં જીવ શિવ બની જાય | પહોંચે છે અને ત્યાં પહેલા કર્મને જીર્ણશીર્ણ કરી છે. મોહનીય કર્મ જેટલું નિર્બળ તેટલો જીવાત્મા | નાખે છે અને નષ્ટ કરી નાખે છે. શ્વાસપ્રાણના મુક્તિની વધારે નજીક.
પ્રતિક્રમણમાં શ્વાસ રોકવાની વાત નથી પણ પ્રતિક્રમણ એટલે કર્મમાંથી અકર્મ તરફ | શ્વાસપ્રાણના સંયમની-સંવરની વાત રહેલી છે; જવાનો માર્ગ, કષાયોમાંથી પાછા વળવાની વાત;
જ્યારે આયુષ્ય પ્રાણના પ્રતિક્રમણમાં ધ્યાનની વાત વ્યર્થને જીવનમાંથી કાઢી નાખી–તપાવીને ખંખેરી રહેલી છે. જેની ધારા એ કામણ શરીર સુધી નાખીને જીવાત્માને તેના અસલ સ્વરૂપમાં
પાછા ફરવાની વાત છે. તેનાથી અનર્ગળ નિર્જરા લાવવાની વાત અને આ બધું સિદ્ધ કરવા માટે
સધાય છે. આ બંને બહુ ઉંચી ભૂમિકાની વાત છે. પ્રાણધારાનું પ્રતિક્રમણ કરવું પડે.
પણ મોક્ષ માટે કટિબદ્ધ થયેલા જીવ માટે કશું
અશક્ય નથી. આપણા શરીરમાં દસ પ્રાણધારાઓ સતત અંદરથી બાર વહ્યા કરે છે. આ દસપ્રાણ
આ બંને પ્રાણધારાઓ સાધકના નિયંત્રણ ધારાઓને જો પાછી વાળીએ તો ઉતમ
હેઠળ આવી જાય એટલે ભેદજ્ઞાન-હસ્તામલકવત્ પ્રતિક્રમણ સધાય.
થઈ જાય. પછી સાધકને સ્વયં પ્રતીતિ થઈ જાય એકલા જૈનધર્મમાં જ દસ પ્રાણની વાત
કે શરીર અને આત્મા ભિન્ન છે. પ્રાણધારાઓ કરવામાં આવી છે. પાંચ ઇન્દ્રિયોના પાંચ પ્રાણ,
પાછી વાળતાં કષાયથી આત્માનું વિરમણ થાય,
કર્મ આચ્છાદિત આત્મા ઉપરથી કર્મ ખસવા માંડે મન-વચન-કાયાના ત્રણ યોગોના ત્રણ પ્રાણ–આ આઠેય પ્રાણધારાઓ પાછી આત્મા તરફ-સ્વતરફ
અને આત્માના ગુણોનો ઉઘાડ થવા માંડે. વળે એટલે પ્રતિક્રમણ સધાવવા માંડે.
સાધનાની ઉત્કૃષ્ટ અવસ્થામાં તો જીવ પાંચ ઇન્દ્રિયોની પ્રાણધારા પાછી વળતાં
શિવપદની નજીક આવી જાય. શૈલેશીકરણ એ વિષયોનો ત્યાગ છે. પાંચ સમિતિમાં તેની પ્રાથમિક
ઉત્કૃષ્ટ પ્રતિક્રમણની જ અવસ્થા છે. ભલે આપણે ભૂમિકા છે. ત્રણ યોગોની પ્રાણધારા પાછી
આવું સબળ પ્રતિક્રમણ ન કરી શકીએ પણ વાળવામાં મન-વચન અને કાયાના ત્રણ યોગોને
પ્રતિક્રમણને ઓળખીએ તો પણ ક્યાં? ગોપવવાની વાત છે, જેને જૈનધર્મમાં ગુપ્તિ તરીકે
| દિવ્યધ્વનિમાંથી સાભાર ] ઓળખવામાં આવે છે. પાંચ સમિતિ ને ત્રણ ગુપ્તિને પ્રવચનમાતા કહે છે. જેમાં ગર્ભિત રીતે પ્રતિક્રમણ સમાવિષ્ટ છે. ત્યાર પછી છેલ્લે બે |
For Private And Personal Use Only
