Atmanand Prakash Pustak 100 Ank 04

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

(શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૩ અંક ૪, ૧૬ ફેબ્રુઆરી ૨૦૦૩
(આ જગતમાં કોઈ સંપૂર્ણ તહીં, માનવ માત્ર અધૂરા)
–મહેન્દ્ર પુનાતર જીવન વહેવારમાં આપણે ભિન્ન ભિન્ન | માણસ આધિ-વ્યાધિ, ચિંતા-તનાવ, માનપ્રકૃતિના અનેક માણસોના પરિચયમાં આવીએ! અભિમાન, ક્રોધ, લોભ, પૂર્વગ્રહ અને અશાંતિથી છીએ. દરેક માણસનો સ્વભાવ, ગમો અણગમો | ઘેરાયેલો છે. એટલે દુખતી રગ પકડાઈ જાય અથવા અને જીવન જીવવાની અને કાર્ય કરવાની રીત| એના મર્મસ્થાન પર ઘાવ પડે ત્યારે તે ઉકળી ઊઠે અલગ અલગ હોય છે. દરેક માણસને તેના ગુણો છે અને તેનો રોષ ભભૂકી ઊઠે છે. આ બીજું કશું અને આગવી શક્તિ હોય છે અને સાથે સાથે શું નથી પરંતુ મનની અશાંતિ છે. મન સ્થિર અને શાંત ઊણપો પણ હોય છે. જે પ્રકારનાં તત્ત્વો તેનામાં હોય તો ઘા લાગતા નથી. મનની સપાટી પર જ ઉભરે છે તે પ્રમાણમાં માણસ સારો અને ખરાબ ! બધું ભૂંસાઈ જાય છે અને ભુલાઈ જાય છે. દેખાય છે. માણસમાં રહેલાં મૂળભૂત તત્ત્વો પર | સમાજમાં ભાતભાતના માણસો છે. કોણ તેનો આધાર છે. માણસ જે પ્રકારના માહોલમાં | સાચો, કોણ ખોટો તે ઓળખવાનું બહુ મુશ્કેલ છે. ઘડાયો હોય છે તેની છાપ થોડેઘણે અંશે તેની પર દરેક માણસે તેના ચહેરા પર મુખવટો લગાવેલો અંકિત થઈ જાય છે. આવા અલગ અલગ ] છે એટલે તેનો અસલી ચહેરો શોધવો મુશ્કેલ છે. પ્રકૃતિના માણસો સાથે રહેતા હોય કે સાથે કામ | સ્વાર્થી, મતલબી, માખણિયા, ખુશામતખોરો અને કરતા હોય ત્યારે કેટલીક વખત સંઘર્ષ અનિવાર્ય | ધુર્ત લોકોનો તોટો નથી. માણસ આજે એકદમ બની જાય છે પરંતુ સમજદાર માણસ આની ] મતલબી બની ગયો છે. પોતાને કેમ ફાયદો થાય મર્યાદા બાંધી લે છે.
એ જ તેની વૃત્તિ હોય છે. આને આપણે મતમતાંતર કે મતભેદ તરીકે અંગત ફાયદા અને સ્વાર્થ માટે તે જુઠાણા ઓળખીએ છીએ. આમાં મનભેદ હોતો નથી. અને પ્રપંચો આચરે છે. ખંધા અને કપટી માણસો પરંતુ સહજ પ્રકૃતિજનક વલણ ડોકિયા કરતું હોય | જલદીથી ખોળખાતા નથી. અળવીતરા અને કઢંગા છે. કુટુંબ અને સમાજમાં શાંતિમય સહઅસ્તિત્વ જ! માણસો જલદીથી ઓળખાય જાય છે પરંતુ બંને આપણા મૂળભૂત તત્ત્વોને ટકાવી રાખે છે. કેટલાક | એક ચહેરાના બે મહોરા છે. અત્યારના જગતમાં આડા અને અળવીતરા માણસોને લોકો સહન કરી | સારો કોણ અને ખરાબ કોણ એની કલ્પના કરવાનું લેતા હોય છે. માણસ વિચારે છે કે પાણીમાં રહેવું | મુશ્કેલ છે. કેટલીક વખત સગા દીકરાઓ દુશ્મન અને મગર સાથે વેર બાંધવું એમાં સાર નથી.
બની જાય છે. તો કેટલીક વખત જેને આપણે જ્ઞાની માણસો કહે છે કે સમાજમાં એવા
દુશ્મન માનતા હોઈએ એ ખરે વખતે ઢાલ બનીને
1] ઊભો રહે છે. સમાજમાં મોટાભાગના લોકો બેવડું કેટલાય માણસો હોય છે તેની સાથે બની શકે ત્યાં
જીવન જીવે છે. સપાટી પરનું એક અને ભીતરનું સુધી સંઘર્ષમાં ઊતરવું નહીં, તેનો વિરોધ કરવો |
જુદું, ધાર્મિક દેખાતો માણસ અંદરખાને અધાર્મિક, નહીં. વિરોધ કરીએ, આડા ઊતરીએ તો સરવાળે
સજજન દેખાતો માણસ અંદરખાને દુર્જન અને આપણને નુકસાન થાય.
નૈતિકતાની વાતો કરનારા અંદરખાને અનૈતિક