Book Title: Atmanand Prakash Pustak 094 Ank 09 10 Author(s): Pramodkant K Shah Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 9
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra જુલાઈ ઓગષ્ટ ૯૭] propp www.kobatirth.org ૫. પૂ. આગમ પ્રજ્ઞ—તારક ગુરુદેવશ્રી જંબૂવિજયજી મ. સાહેબના વ્યાખ્યાનો ... કેાઈ [હપ્તા ૨ જો] proac અષાડ વ૪ ૧ મેાજશેખમાં ડૂબેલા યુવાના મĚાન્મત્ત ખની જાય છે બસ બંગલ, ગાડી, મેાજશેાખ આ બધુ મળવાથી તે ધર્મને ભૂલી જાય છે. તેમના મગજમાં ભાગસુખોની જ વિચારણા ચાલતી હેય છે. જીવ હંમેશા આ લેાકના સુખમાં જ ડૂબેલે રહે છે. ધામધખતા તાપમા રણમાં એક એરડીના ઝાડની છાયા હૈાય અને માણુસ તેની છાયામાં બેઠેલા હાય પરંતુ તે છાયા કયાં સુધી ? તેમ જ કેવી ? તેવી રીતે આ ભેાગસુખાની છાયા પશુ તેની જ ક્ષણિક છે. આ વૈભવ મેરડીના વૃક્ષની નીચે પથરાયેલા કાંટા જેવા છે. જ્યારે માણસની દૃષ્ટિ પરલેાક સુધી પહોંચે ત્યારે જ તેને ખ્યાલ આવે કે મારે શુ મેળવવાનુ છે. ભેજરાજાના વખતની વાત છે. તેના રાજ્યમાં એક તળાવ હતું. તે પાણીથી ભરપૂર ભરેલું હતું. ત્યાં કોઇક મહુસે કહ્યું કે, આ તળાવને જે તરી જશે તેને એક લાખ સેાનામદેાર આપીશ. કેઇ માણસે ખીડું ઝડપ્યું. પર`તુ તે તળાવને તરી ન શયે અધવચમાં જ ડૂબી ગયા અને વ્યતર રૂપે ઉત્પન્ન થયે પેાતાના પૂર્વભવ જોયે. એણે તળાવમાં આશ્ચય ઉત્પન્ન કર્યુ. તળાવની મધ્યમાં પેાતાના એકલે હાથ જ ઉંચે કરે છે અને અવાજ કરે છે કે એકથી ડૂબે છે. એકથી ડૂબે છે. માણસે ડરી જાય છે કે ભૂત-પ્રેત લાગે xxx Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir For Private And Personal Use Only [૭૧ mor છે. ભેાજરાજા સુધી વાત પહોંચે છે. ભેજ પેાતાના વિદ્વાનાને કહે છે કે મા તળાવમાંથી હાથ નીકળે છે અને અવાજ કરે છે. તેની પાછળ કારણે શુ' ? પર`તુ કેઈ જવાખ આપી શકતા નથી એક વખત એક ભરવાડના કાને આ વાત પહોંચે છે. એ કહે છે કે મને ત્યાં લઈ જા હું તેનું કારણ શેાધી આપીશ. તે ત્યાં જઈ ને લેાકેાને પૂછે છે કે આ પહેલાં કાંઇ મનાજ મનેલે ? માણસે પેલાની વાત કરે છે. એ કહે છે- એહ!! આ તે એકથી ડૂબે છે એટલે એમ કે લેાભથી માણસ ડૂબે છે. કારણ પેલા વ્ય'તના જીવ લેાલમાં ડૂબ્જેા હતેા. કેવળ પરલેાક માટે જ નહી પણુ આપણા આત્માને અને દેશને બચાવવા માટે પણ ધમ` જોઈશે લેભ નામની ચીજ એવી છે કે તે સČનું સત્યાનાશ વાળી દે છે. ધમના સિદ્ધાંતા આખા દેશને સમજવા માટે છે. કેવળ ચાર દિવાલે વચ્ચે પૂરાયેલા માણસેા માટે નથી. આપÌા સ વ્યવહાર કેવળ પૈમ્રાની પાછળ જ રહેલા છે. મસા છ પ્રકારના છે. ૧. અધમાધમ, ૨. અધમ, ૩. વિમધ્યમ. ૪. મધ્યમ, ૫, ઉત્તમ, ૬ ઉત્તમેાત્તમ એમાં પહેલા નખરના માણસે આ લેાક અને પરલેક અને મગાડે છે. ભગવાને આપણને સમજાવવા માટે નારાની વચ્ચે કે દેવલાકની વચ્ચે ન રાખ્યા પરતુ પશુઓની વચ્ચે રાખ્યા શા માટે ? કારણ આપણને સમજાય કેPage Navigation
1 ... 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
