________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જુલાઈ-ઓગષ્ટ-૯૦]
પધાર્યા. સંતપુરૂષની વાણી સાંભળવા આખું ગામ પહેચી શકે છે. દઢપ્રહારીનું નામ એટલા માટે ઉમટયું છે. એટલે શેઠ શેઠાણીને કહે છે કે લેવુ પડ્યું કે તે ખૂબ જ હિંસા કરત. બધાને સંતપુરૂષની વાણું સાંભળવા જઈએ. શેઠાણ લુટી લેતા. આ દઢપ્રહારી કેઈ એક નગરમાં કહે કે ઓહ એવા બ્રાહ્મણની વાણીમાં શું ફરતો હશે. ત્યાં એક ગલીમાં એક ગરીબ સાંભળવા જવું હતું ? એમ કહીને તેને ધુત્કારી બ્રાહ્મણનું ઘર હતું. એ બ્રાહ્મણના ઘેર ખીર કહે છે. થોડા દિવસ જાય છે અને ફરી શેઠ કહે રંધાતી હતી. છોકરાં રાહ જોઈને બેઠાં હતાં. છે અને ફરીથી શેઠાણી ધુત્કારી કાઢે છે. આખરે એવામાં ત્યાંથી દઢપ્રહારી નીકળે છે અને ખીર છેલ્લે શેઠ કહે છે, કઈ નહી વણી ન સાંભળવી જુએ છે, તે ખીર લેવા માટે દોડે છે. બ્રહ્મણથી હોય તે પણ ત્યાં જાઓ તો ખરા. લેકે આ જોયું નથી જતું, કારણ કે પિતાનાં છોકરાં મેળાપ થશે. શેઠને એમ કે એમ કરતાં કાંઈક ભૂખથી ટળવળે છે માટે તે સામે જાય છે અને શેઠાણી સુધરે તે..છેવટે શેઠાણી જવાનું નકકી તેની સામે ઉભે રહે છે. દઢપ્રહારી આવી કરે છે અને જાય છે અને વાણી સાંભળે છે. તેને નજીવી ચીજ માટે તલવાર ખેંચે છે. કારણ વાણી સેંસરી ઉતરી જાય છે. અહંકાર એટલે ભૂખથી અને ક્રોધથી તેનું મગજ બહેર મારી અંધકાર. આ બધો વૈભવ શા માટે ? કેવળ ગયું હતું. ત્યાં રસ્તામાં ગાય આડી આવે છે. અંધકારને પોષવા માટે જ ને ? અહમ ઉપર જ સીધી ગાય પર તલવાર ચલાવે છે. ત્યાં તેની આખો સંસાર ચાલે છે. અહંકારને શાસ્ત્રમાં તે સામે બ્રાહ્મણી આવે છે. બ્રાહ્મણી પર પણ તલવાર પહાડ કહે છે. આ અહંકારરૂપી પર્વત જ્યાં ચલાવે છે. બ્રાહ્મણી ગર્ભવતી હતી. બ્રાહ્મણી સુધી આડો હશે ત્યાં સુધી ભગવાનના વાણીરૂપી અને ગભ બને તરફડીને મરી જાય છે. સામે કિરણો જીવનમાં પ્રવેશી શકશે નહીં. માટે પહેલાં બ્રાહ્મણ આવે છે. બ્રાહ્મણને મારી નાખે છે. શાસ્ત્રમાં અહંકારરૂપી અંધકારને નાશ કરે. શેઠાણીનો આવતી મહા ચાર હત્યાઓ - બ્રહ્મહત્યા, ગૌહત્યા, અહંકાર ઓગળી જતાં જ તેને પોતાના સઘળા ભૂણ (ગભ) હત્યા અને સ્ત્રી હત્યા આ ચાર-ચાર દુગુણે ખાંખ સામે દેખાય છે. જીવનમાં બહુ મોટું હત્યા કર્યા પછી જ્યાં એ ખીરના તપેલા પાસે પરિવર્તન થઈ ગયું અને નિયમિત રીતે શેઠાણી પહોંચે છે ત્યાં બાળકની રોકકળ સાંળળીને વાણી સાંભળવા જાય છે. શેઠ કહે છે અરે એ તેને ખૂબ આઘાત લાગે છે. તેની સામે લેહીથી શેઠાણીજી ! તમારી અંદર તે ઘણો મોટો ફેરફાર તાળ ચાર શબો પડ્યાં છે. આ નજરે જોતાં થઈ ગયો. શેઠાણીનો તો હવે ગવ ઓગળી ગયો તેનું હૃદય દ્રવી ઉઠે છે. ત્યાંથી ભાગે છે. લોકો હતે માટે કહે છે કે – હુ તે સુધરી નથી પણ તેના પર ખૂબ ફીટકાર વર્ષાવે છે. એન બગડી ગઈ છું. મને હવે મારા દે સઘળા જીવનમાં અશાંતિ અશાંતિ થાય છે. ત્યાં ફરતાં દેખાય છે. આ રીતે વાણીના સંગથી શેઠાણીનું ફરતાં તેને એક સાધુ મહાત્મા મળે છે. સાધુ
જીવન નિર્મળ બની ગયું. આપણું જીવન પત્તાના મહાત્મા કાઉસગ્નમાં છે, તેની શાંતિ જોઈને મહેલ જેવું છે. મૃત્યુરૂપી પવનના એક ઝપાટે દૃઢપહારી કહે છે. મહારાજ મને શાંતિ આપો. જીવનરૂપી પત્તાનો મહેલ પડી જતાં વાર નહીં હું મહાપાપી છું. મને બચા. મુનિ જ્ઞાનથી લાગે. માનવજન્મની વિશેષતા અને મહત્તા એ છે જુએ છે કે કોઈ મહાન આત્મા છે. મુનિ કે તે પોતે સર્વ સમજી શકે છે અને ફેરફાર કરી તેને ધમની દેશને આપે છે. આ સાંભળીને શકે છે. સાચી સમજણ આવ્યા પછી દઢપ્રહારી તેને શાંતિ થાય છે. સાધુ બને છે અને જે પાપીમાં પાપી માણસ કેવળજ્ઞાન સુધી પ્રતિજ્ઞા કરે છે કે દિવસે મને મારું પાપ યાત
For Private And Personal Use Only
