________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જુલાઈ-ઓગષ્ટ ૯૭]
ધર્મરૂપી | મહેલને | પાયે
| | | | સભ્યત્વ | | | | |
ચીમનલાલ એમ. શાહ –“કલાધર' (મુંબઈ) જૈનધર્મમાં “જ્ઞાન ત્રિાચાખ્યાં મેક્ષ' ની સારું, શુભ, સુંદર કે પ્રશસ્ત થાય છે. અને તેથી વાત પર ખૂબ જ ભાર મૂકવામાં આવ્યું છે. જ્ઞાન સારા પણું શુભપણું, સુંદરતા કે પ્રશસ્તતા એ જ અને ક્રિયા વડે મેક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે એમ જૈન સમ્યક્ત્વ છે. જ્યાં સુધી આત્માના પરિણામો શાસ્ત્રકારો સ્પષ્ટ કહે છે. જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર મિથ્યાત્વથી યુક્ત હોય ત્યાં સુધી તે સારા, શુભ, અને તપ એ મોક્ષનો માર્ગ છે. જેને દર્શન નથી સુંદર કે પ્રશસ્ત કહેવાને યોગ્ય નથી. પરંતુ તેને જ્ઞાન નથી, જેને જ્ઞાન નથી તેને ચરિત્રના દર્શન મેહનીય કમને ઉપશન ક્ષયે પશમ ક્ષય ગુણો નથી, જેને ચારિત્રના ગુણ નથી તેને મેક્ષ થતાં જ્યારે તે સંવેગ, નિદ, આદિ રક્ષણવાળે નથી. અર્થાત્ તેને કમમાંથી છૂટકારો નથી અને બને છે ત્યારે સારા, શુભ, સુ દર કે પ્રશસ્ત જેનો કમમાંથી છૂટકારો નથી તેનું નિર્વાણ નથી કહેવાને યોગ્ય થાય છે અને તેને જ શાસ્ત્રકાર સમ્યક્ત્વ એ જ મોક્ષમાગને ઉપાય છે શ્રી ભગવતેએ સમ્યક્ત્વની સંજ્ઞા આપેલી છે. ઉમાસ્વાતિજી મહારાજે “તત્વાર્થાધિગમ સૂત્રમાં
સમ્યકત્વ એ આત્માનું શુભ પરિણામ છે. 'सम्यग् दर्शन-ज्ञान-चारित्राणि मेक्षिमाग'
અને તે પરિણામને લીધે તેને શ્રી જિનેશ્વરદેવેએ એમ દર્શાવ્યું છે. અર્થાત્ સમ્યગુ દર્શન, સમ્યગ્ન
" કહેલા તત્ત્વભૂત પદાર્થોમાં શ્રદ્ધા થાય છે. તેથી જ્ઞાન અને સમ્યગૂ ચારિત્ર એ મોક્ષને મગ છે.
* શાસ્ત્રકારોએ “તત્તરથ સમજં તરવાર્થ એમ કહ્યું છે. શ્રી ઉમાસ્વાતિજી મહારાજે આ સૂત્ર રજૂ કરીને વસ્તુ સ્પષ્ટ કરી છે. આથી સમજી અને
અદ્ભા સ નમ'- એ પ્રમાણે સમ્યક્ત્વની શકાય છે કે મેક્ષમાગના ઉપાયોમાં સમાજનું
વ્યાખ્યા કરી છે, સ્થાન નિશ્ચિત અને પ્રથમ પંક્તિનું છે.
શ્રી નવતત્વ પ્રકરણમાં કહ્યું છે : સેન શાસ્ત્રમાં રકત્વનો ભારે મહિમા નવા નવા થે ગો કાળરુ તરસ દેા સમનં. ગાવામાં આવ્યા છે. કારણ કે સમ્યકત્વની વિદ્યમાન : સામારિ સમ7 || માનતા હોય તે જ આધ્યાત્મિક પ્રગતિ થઈ શકે જીવ-અછાદિ નવતત્ત્વ પદાર્થોને જે યથાર્થ છે અને જ્ઞાન, ક્રિયાના માર્ગે આગળ વધી મક્ષ રવરૂપે જાણે તેને સમ્યકૃત્વ હેય છે. અને માસુધી પહોંચી શકાય છે.
મતિપણાથી અથવા છઘસ્થપણથી જે જે ન સમ્યક્ પણું સમજવા માટે સમ્યફનો અર્થ સમજાય છે તે પણ શ્રી જિનેશ્વર ભગવતેનું સમજ જરૂરી છે. ભાષાશાસ્ત્રના ધોરણે સમ્યક કહેલું બધુ જ સત્ય જ છે એમ શ્રદ્ધાથી માને શબ્દ પ્રશંસા અથે વપરાય છે. એટલે તેને અર્થ તેને પણ સમ્યકૃત્વ હોય છે.
For Private And Personal Use Only
