Book Title: Atmanand Prakash Pustak 089 Ank 09 Author(s): Pramodkant K Shah Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 3
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir | શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ માનહ તંત્રીશ્રી : પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ એમ. એ., બી. કેમ, એલ. એલ બી. આત્મસિદ્ધિ અધ્યાત્મવેગી પંન્યાસ પ્રવર શ્રી ભદ્રકવિજ્યજી મ. સા. 步步步步体性事年事事的事中事存在法步步步步步步步步步事 – આત્માને સિદ્ધ કરનારાં અનુમાન – આત્મા સંવેદન પ્રત્યક્ષ હોવા છતાં તેની સિદ્ધિ માટે અનુમાન પ્રમાણે પણ અનેક છે. શરીરનો કર્યો ઇન્દ્રિયને અધિષ્ઠાતા શરીર આદિમાન પ્રતિનિયત આકારવાળું છે ઈન્દ્રિયો એ જ્ઞાનના કારણ છે માટે તેનો માટે તેને કર્તા હોવો જોઈએ. જેમ ઘટ-પટાદિ અધિષ્ઠાતા (ચૈતન્ય સંપાદક) હે જોઈએ. જેમ આદિમાન પ્રતિનિયત આકારવાળા છે, તેથી તેના દંડ, ચક્ર શિવરાદિ કારણે છે તે તેનો અધિષ્ઠાતા કર્તા કુંભાર મકરાદિ અવશ્ય હોય છે. કુંભાર અવશ્ય હોય છે. દ્વીપ, સમુદ્ર, મેરુ પર્વત આદિ-આદિમાન વિષયોને આદાતા નથી: તેના કઈ કર્યા નથી અને મેઘ, મેઘધ. - ઈન્દ્રિયો આદાન છે અને વિષયો આદેય છે, ખ્યાદિ કતિનિયત આકારવાળા નથી માટે તેને કેઇ , આદાન-આદેય હેાય ત્યાં આદાતા અવશ્ય હોવો કતો નથી. શરીર એ આદિમાન પણ છે અને જોઈએ. જેમ સાણસે આદાન છે અને હું પ્રતિાનયત આકારવાળું પણ છે. તેથી તેને તો આદેય છે. તે તેને આદાતાલુહાર પણ છે. એજ અવશ્ય હવે જોઈએ. જે કેઈ તેના કર્તા છે રીતે ઈન્દ્રિયો દ્વારા વિષયનું આદાન કરનારો તે જ આત્મા છે. જે છે, તે અહમા છે. શરીરનો ભોકતા શરીરને સ્વામી શરીર ભાગ્ય છે માટે તેને ઈ ભકતા હે , શરીર પ્રતિનિયત સંઘાત અને રૂપતિથી મુક્ત જોઈએ. જેમ ભજન, વસ્ત્ર આદિ ભેગ્ય છે તે છે માટે તેને કેઈ અપ (સ્વામી) અવશ્ય હો તેને કોઈને કોઈ ભેતા અવશ્ય હોય છે. જોઈએ. જેમ સઘાત અને રૂપાદિથી મુક્ત પર જુલાઈ-૯૨) ૧૯૩ For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
