Atmanand Prakash Pustak 088 Ank 02

Author(s): Pramodkant K Shah, Prafulla R Vora
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

ગુરુએ ઘમંડી શિષ્ય તરફ જોઈને કહ્યું, “શું ધર્મનું મૂળ : વિનય અ, બધું મેં શીખવ્યું છે. પણ વિનીત શિષ્ય એ પણ કહે કે વૃદ્ધાને પુત્ર દેશાવરથી ઘેર પાછો
તમને ખ્યાલ હશે કે પાક્ષિક. ચતુર્માસિક કે ફર્યો છે એમ તે શા પરથી કહ્યું ?”
સાંસરિક પ્રતિક્રમણમાં સમુચ્ચયમાં ક્ષમાપનાને
સમય આવે છે ત્યારે નાના મોટાની ક્ષમા માગે વિનીત શિષ્યએ કહ્યું, “ગુરુદેવ, મેં જોયું છે અને જ્યાં પ્રત્યેક ક્ષમાપના (ખામણ) આવે કે આ વૃદ્ધાનો ઘડે એકાએક ફૂટી ગયો. ઘડાનું છે ત્યાં એ ક્રમ છે કે પહેલા આચાર્ય બધા પી તળાવના પાણી સાથે મળી ગયું. અર્થાત્ નાના સાધુઓની ક્ષમાયાચના કરે અને એ પછી એ પાણીને તળાવના પાણીથી થનારે વિયાગ દૂર એમનાથી નાના અને ત્યાર બાદ એમનાથી પણ થઈ ગયો. આ શુકન પરથી જાણ્યું કે આ વૃદ્ધાને નાના ક્ષમાપના કરે. આનો અર્થ એ થયો કે જે એના પુત્રને વિયેગ જરૂર દૂર થશે. આમ સમ. સૌથી નાના છે તે સૌથી છેલ્લે ખમાવશે અને જે એને જ કહ્યું હતું કે તમારો પુત્ર ઘેર આવી સૌથી મોટા છે તે સૌથી પહેલા અમાવશે. ગયા છે.
આવું શા માટે ? આને ઉદ્દેશ એ છે કે ગુરુજીએ અવિનયી શિષ્યને કહ્યું, “ જે આ મિટા સાધુમાં અભિમાન જાગે નહી, આચાર્યના કશુંય મેં શીખવ્યું નહોતું.”
મનમાં એ ભાવ હવે જોઈએ કે “તું ઉત્કૃષ્ટ અવિનયી નિરુત્તર બની ગયા.
પુણ્યબળને કારણ આચાર્ય બન્યા છે અને ઉત્કૃષ્ટ
પુણ્ય તે વિયેના પ્રશસ્તભાવથી જ પ્રાપ્ત થાય આ દષ્ટાંત દર્શાવે છે કે જે અવિનયી છે એની છે અભિમાનીમાં કયારેય પ્રશસ્તભાવ આવશે નહીં. કાચના કે વિદ્યા કરી સકળ થતી નથી. વિનીત જ આથી હવે વિનય-ગણને કેમ છેડી શકાય છે તને વિઘાને સફળ બનાવે છે એટલું જ નહીં પણ આચાર્ય બનાવનાર જ આ સાધુઓ છે. આચાર્ય એને વધુ વિકસિત કરી શકે છે. આજ-કાલ સાધુ જયારે પોતાનાથી નાના હોય તેની ક્ષમાયાચના કરતા જનની પ્રવૃત્તિ જેમાં ભારે દુઃખ સાથે કહેવું હોય ત્યારે નાના સાધુના મનમાં પણ કેઈ તુચ્છ જોઈ એ કે વિદ્યાના આદરને અભાવે પોતાનાથી
અભાવે પોતાનાથી ભાવના રહેતી નથી. એ પણ પિતાના પૂજ્ય તરફ અધિક વિદ્વાન હોય તોપણ મોટા સાધુ નાના પૂર્ણ વિનય દાખવે છે. સાધુને આદર આપતા નથી. બધા અહનિન્દ્ર બની
હવે વાચનાના વિષયમાં એક સવાલ એ ઊભે ગયા છે. પિતાને નાના માનવામાં એમને સંકોચ
થાય છે કે જે કઈ ગછ કે સંપ્રદાયના સાધુ થાય છે. આને પરિણામે સાધુ-સાધ્વીમાં પરસ્પર દર્યા અને દ્વેષ વધી રહ્યા છે. સાધુ-સાધુ વી તે કઈ સાધુ-સાધ્વી ભણેલા હોય, પરંતુ વ્યર્થ
સાધ્વી ભણેલા ન હોય તે શું કરવું ? અથવા અને સાધ્વી-સાધ્વી વચ્ચે પણ પરસ્પર મેળ નથી.
બાબતમાં સમય ગાળતા હોય તે કઈ ગૃહસ્થ આના છાંટા સંધ પર ઉડે છે અને તેથી સંયમ
પંડિતે એમણે ભણાવવા જોઈએ કે નહિ? જે વિઘટન પેદા થાય છે. પણ યાદ રાખવું જોઇએ
કોઈ ગૃહસ્થ પંડિત એમને ભણાવવા જાય તો એ કે લધુતા અપનાવ્યા વિના કયારેય પ્રભુતા મળશે
ગૃહસ્થને વંદન કે વિનય કરવા સાધુ-મર્યાદાથી નહીં'. એક સાધકે પોતાની ગુરુસેવામાંથી જે
પ્રતિકૂળ બનશે. આવી સ્થિતિમાં કે એ મેળવ્યું તેનું વર્ણન કરતાં કહ્યું છે.
મધ્યમ માર્ગ નીકળી શકે કે જેથી જ્ઞાન તરફ “ઢઘુતા રે મન મારું,
અવિનય થાય નહી અને સાધુઓની મર્યાદા ગ્રી સુક્ષાર-નિશાન જળવાય ?
ડિસેમ્બર-૯૦)