Atmanand Prakash Pustak 087 Ank 09 10

Author(s): Kantilal J Doshi, Prafulla R Vora
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 18

વિરાધના જે તમારા હાથની વાત નથી, નિવાર્ય થશે તે આ તપના ફળરૂપે – સરવાળે તે તમે વિરાધના જે તમારા હાથની વાત છે શકય હેય ખોટમાં જશે. કેમકે તમે નિત્ય તપ ચૂકી ગયા. તેને અમલ કરવાને, અશયની અભિલાષા રાખ, આવા મેટાં તપ કરીને રાત્રિભેજન ચાલુ રાખવું, વાની ઃ
૬ = સન તમિમ તે કાંઈ શેભા રૂપ ન ગણાય. સ T | અમારે પણ શકયને ઉપદેશ આપવો. ડોકટરો પણ કહે છે ને કે થાળી વેઈને અને અશક્યનું ભાન કરાવવું. ઉપાદેય એટલે ગ્રહણ પીવાથી બધા પ્રોટીન વિટામીન, ખૂટતાં રસ કરવા લાયકનો સ્વીકાર કરો અને હેય એટલે આપણા શરીરને મળી રહે છે. ખરેખર તે ભગછેઠવા લાયકને ગાગ કર એજ –
વાનની આજ્ઞા છે કે થાળી ધોઈને પાવી જોઈએ. જિનવાણી શ્રવણનું કળ છે જેમ નિત્ય અપકાયની વિરાધના પાણીથી થાય
છે, તેમ નિત્ય પૃથ્વીકાયની વિરાધના કાચા મીઠાં અમને એટલી તો અપેક્ષા રહેને કે તમને ન દ્વારા થાય છે તમે રોજ દાળ-શાકમાં મીઠાને સમજાય તે પૂછો, અને સમજાય તે પછી ગ્રહણ ઉપયોગ કરો છો, અને જે બરણીમાં કે માટલામાં કરવા યોગ્યને જીવનમાં ઉતારો. તમે કેઈ પ્રશ્ન મીડ રાખે છે તે પૃથ્વીકાય છે તેમાં પાણીની જેમ નથી પૂછતાં તેને અર્થે અમારે શું કરવું ? કે નિર
* નિરંતર પૃથવીકાયના જીવની ઉત્પત્તિ થાય છે અને બધું સમજાય ગયું છે એમ ? કહેવાય છે ને કે લય થાય છે. કાચું મીઠું વાપરતાં જે પાપ બાંધે પ્રશ્ન એને ન થાય. એક સર્વસને અને બીજા.. છે તે નિવારી શકાય એમ છે. દુ:ખ કેને નથી?. એક જે ઉપર ગયાં તેને અને બીજા જે અહીં આવ્યા નથી તેને
આયંબિલમાં શું વપરાય છે? “બલવણ,
બળેલું લવણ, બળેલું મીઠું તે બલવણ, જે અચિત્ત અમે એમ કહીએ કે ઘરની બહાર વાડામાં
હેવાથી તેમાં જેની ઉત્પત્તિ થતી નથી, તમે મોટો પથ્થર રાખી સ્નાન કરવું જોઈએ. જેથી
તમારા ઘરમાં મીઠું શેકીને અચિત્ત કરે ને પછી સ્નાનનું પાણું ચેકમાં આંગણામાં ફેલાઈ જાય ત્યાં
જાપરો તે પંદર દિવસ સુધી અચિત્ત રહેશે. તેથી જ સૂકાઈ જાય, જે અત્યારે શહેરી જીવન જીવનારા તે વાપરતાં તેમાં જે નવા નવા જ જમે અને તમારે માટે તે શક્ય નથી ગણતું, પણ એવું જ મરે તેનું પાપ નહિ લાગે. પાણે વાપરવું તે તે શકય છે ને ? એઠું ન મૂકવું, થાળી લઈને પીવી, આ તે થઈ શકે તે માટા માટલામા કે માટલીમાં ભરીને ભામાં તેવું છે. શું તમને એમ નથી લાગતું ? એડી મીઠું પકાવરાવે છે તે અચિત્ત મીઠું' છ મહિના થાળી રહી જાય તે એક આયંબિલનું પ્રાયશ્ચિત સુધી અચિત્ત રહે છે. આવી રીતે જીવનમાં જે આવે અને થાળી પેઈને પીવાથી એક આયંબિલને નિવાર્ય કેટીની વિરાધના છે. જેનું નિવારણ શકય લાભ થાય, આ બધું “નિત્ય તપ” છે તપ એ છે તેનાથી વિરમે.. એવા પાપથી બચી જાવ સકામ નિર્જરા છે. તપ દ્વારા શરીરને કસ કાઢી તે શ્રાવકપણું દીપી ઉઠે, કમ ખપાવવાના છે. આમ ચાતુર્માસમાં તમે બીજી પણ એક વિધિ સમજવા જેવી છે. અઠ્ઠાઈ -અઠ્ઠમ, ધર્મચકતપ વિગેરે “નૈમિત્તિક આપણે જ્ઞાનપુજન કરીને વાસક્ષેપ લઈએ છીએ તપ” કરવાના છે. જે સારી વાત છે. પણ તેમાં પણ આપણે પિતાનો વાસક્ષેપ હાથમાં લઈ જે તેની સાથે આવું નિત્ય તપ નહી કરો અને “નમો નાણસ” બોલી વાસક્ષેપ વડે જ્ઞાનની તેથી જે પાપ તમારા ચોપડે લખાશે. અને જે પુજા કરવી પછી રૂપાનાણા વડે પુજા કરવી. આ “નૈમિત્તિક તપ” કર્યું તેનાથી જે પુણ્ય ઉપાર્જન ક્રમ રૂટ બની જાય તે રૂપિયો મુકી તેના ઉપર ૧૩૮
[આત્માનંદ પ્રકાશ