Atmanand Prakash Pustak 087 Ank 09 10

Author(s): Kantilal J Doshi, Prafulla R Vora
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 16

ઉત્તર આપવામાં જે કાંઈ અવિનય-આશાતના થઈ પૂરું થાય કે તરત જ ઉભા થવું ન જોઈએ, હોય તેની ક્ષમાપના તે વંદન દ્વારા કરવાની છે. પચ્ચક્ખાણ- સર્વમંગલ થયા પછી જ ઉભા થવું વ્યાખ્યાન કરવામાં જે શ્રમ પડે છે તે માટે જોઈએ આ રીતે આપણે ત્યાં ધર્મકિયા થઈ શાતા પૂછવાની છે. ગુરૂવંદન ભાગ્યમાં અને પછી સંસારની ક્રિયા તરત ન કરવી, વચ્ચે છેડે ઉલેખ છે. “ગદ ફૂમો રાજા' જેમ દૂત વિરામ લે તે પ્રણાલિકા છે. રાજાને રાજસભામાં પ્રવેશ કરતી વખતે પ્રણામ આન અને અરપકની યિા હોય તેને કરે છે તેમ વ્યાખ્યાન પહેલાં અને પછી વંદન
ભક્તિ કહેવાય, બહુમાન અને આદર પૂર્વકની ક્રિયા કરવું જોઈએ. વ્યાખ્યાન ચાલુ હોય ત્યારે વંદન
ન હોય તેને વેડ ડોળ કે દેખાવ કહેવાય. દેવન કરતાં મનેમન ગુરૂમહારાજને “ મથણ વંદામિ” કરી શ્રોતાઓને પ્રણામ કરી બેસી જાય, સૌભાગ્ય નામકને બંધ પડે છે, યાવત્ મનુષ્ય
ગુરૂ અરે !!! કઈ પણ પૂજ્યને વંદન કરવાથી વ્યાખ્યાનમાં મોડા આવેલાને માટે વહેલા આવેલા શ્રોતા પ્રણામને યોગ્ય છે, જેમ સાધુ દક્ષા પર્યાય
ભવન, અયુષ્ય બંધાય છે, પૂર્વાલાપ અને પ્રિયા
લાપ એ મનુષ્યભવના આયુષ્યનાં બંધના કારણે પ્રમાણે વડીલ ગણાય છે તેમ.
પૈકીના એક કાણમાં છે. શાસ્ત્રમાં વિધિને વિચાર તે ત્યાં સુધીનો
પરમ પવિત્ર શ્રી ક૯પસૂત્રમાં કહ્યું છે કે—કર્યો છે કે ન હરાવવા જેવી વસ્તુ વહારાવી
તુમg #gછUTT મfથઇથ” આદર દીધી, અથવા સાધુને ન ખપે તેવી ચીજ તેઓએ
બહુમાનપૂર્વક વંદન કરવું હોય તે શું કરવું અજાણતા વહોરી લીધી તે એ ચીજનું સાધુ શુ
જોઈએ ? જેને પણ વંદન કરતા હોઈએ તેને કરે ? એ વપરાય નહિ, રાખ અથવા માટી સાથે
એકાદ ગુણ પણ મનમાં લાવ જોઈએ, તેથી ભેળવી દે જેથી તેના મૂળ રૂપ-રસ-ગંધ-સ્પર્શ
તેઓના પ્રત્યે આદર-બહુમાન જાગશે જ. ત્યારે બદલાઈ જાય, તેને નિજીવ ભૂમિમાં વિધિપૂર્વ
પરમાત્મા તે અનંત ગુણાના ભંડાર છે, તેમણે પરડવી દેવી જોઈએ, પરઠવતાં પણ “અજાણહ
આપણા ઉપર અનંત ઉપકાર કર્યા છે, પુણ્ય-પાપની જસુગહા” કહીને જેની જગ્યા હોય તેની અનુજ્ઞા
સાચા અર્થમાં ઓળખાણ કરાવી છે. તેથી આપણે માંગે અને પરડવ્યાં પછી “સિરે સિરે” એમ
પુણ્યમાં પ્રવૃત્ત થઈએ છીએ અને પાપમાંથી નિવૃત્ત બોલીને પરઠવે, અવિધિ થઈ એટલે બહેરાવતાં
થઈએ છીએ ને? (આપણને જેમાં પાપ ન જ્યારે આ ખપે કે ના ખપે એવી શંકા પડે તે
જણાય તેમાં પણ જ્ઞાનીઓએ કરૂણાથી બનાવ્યું ના પાડે કે અમને ન ખપે, છતાં પણ આવી જાય છે
કે આમાં જીવ છે), આમ કરવાથી જીત્પત્તિ
? તેની પરઠવવાની પણ ઉપર બતાવ્યા પ્રમાણેની
ણ થાય, અથાણું બરણીમાં ભર્યું હોય અને જે --
ય
ઢાંકણું ખૂલું રહી જાય તે અથાણું ઉપર ફુગ કેઈ પણ કિયાની વિધિ કે હેતુ આપણે જાણતા વળી જાય છે. તેથી તે અનંતકાય બને છે. માટે નથી માટે તેના પ્રત્યે બહુમાન જાગતુ નથી. અથાણું અભક્ષ્ય છે, ખવાય મહીં, દ્વિદળ જેવી વિધિનું જ્ઞાન આદર જમાડે છે અને હેતનું જ્ઞાન ચીજ ન ખવાય, તેવી સમજ તેવા સંસ્કાર તમારામાં બહુમાન જગાડે છે, પચચકખાણનો ટાઈમ થઈ ગયું છે. પરંતુ કેટલાને ખબર છે કે દ્વિદળમાં કયા પણ પાંચ મિનીટ પછી પાળીએ તો તેનું બહુમાન છની ઉત્પત્તિ થાય છે? કાચા દૂધન. કે દહીંની કયું કહેવાય, દેરાસરથી બહાર નીકળ્યા પછી પણ સાથે કઠોળ કે તેની દાળ ખાવ એટલે તે દ્વિદળ થોડીવાર ઓટલા ઉપર બેસવું જોઈએ. વ્યાખ્યાન થયું. અને તેમાં તર જ બેઇન્દ્રિય જી ઉત્પન્ન
૧૩૬
કે આમાનદ પ્રકાશ