Atmanand Prakash Pustak 087 Ank 07

Author(s): Kantilal J Doshi, Prafulla R Vora
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 10

મુનિએ પતા પૂજા, અર્ચન, દ્ધિ, સત્કાર ઘણી સુંદર શૈલીમાં સાચું માર્ગદર્શન મળે છે. અને સન્માનની આકાંક્ષા મનમાં પણ રાખવી ન પ્રશ્નોત્તરના રૂપમાં ઈન્દ્રને રાજર્ષિ નામની સાથે જોઈએ, સદા એક સ્થાન પર ન રહેવું જોઈએ. જુદા સંવાદ તથા શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના મુખ્ય જુદા ગામમાં વિહાર કરતા રહેવું જોઈએ અને શિષ્ય ગણધર ગૌતમ અને ભગવાન પાર્શ્વનાથ અંતિમ સમયે શુકલધ્યાનમાં સંલગ્ન બનીને પરમ્પરાના શ્રમણ કેશીકુમારનો સંવાદ તે ખૂબજ આહાર પાણીનો પરિત્યાગ કરીને પિતાનો દેહત્યાગ મહત્ત્વપૂર્ણ છે. કરવો જોઈએ.
ધર્મ શું છે, એ પ્રશ્નના સમાધાનમાં ગુરુ - જે નિમળ, નિરહંકાર, વિતરણ અને અનાશ્રય ગૌતમસ્વામીએ પણ કહ્યું છે કે ધર્મ એ કેઈ મુનિ ઉપરોક્ત આચાર ધારણ કરે છે તે મુનિ બાહ્ય ક્રિયાકાંડમાં નથી કે કોઈ સંપ્રદાયની વિશિષ્ટ કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી જનમ-મરણના ફેરામાંથી માન્યતામાં પણ નથી. તે બહારની વેશભૂષામાં મુક્ત બની પરિનિર્માણ પ્રાપ્ત કરે છે. પણ નથી. તે તે આત્માનો હવભાવ છે અને તેની
ઉત્તરાધ્યયનને પ્રથમ અધ્યયન “fષના . સમીક્ષા પ્રજ્ઞાથી કરવી જોઈએ. માં શમણુના આચાર પર પ્રકાશ પાડવામાં આવેલ છે “વિનય એ જ ધર્મનું મૂળ છે. આચાર
એક બીજા પ્રશ્નના ઉત્તરમાં ગૌતમસ્વામીએ તેમજ વિચાર બન્નેના વિકાસ માટે વિનય અનિવાર્ય છે. વિનય વિના સાધના-પછી તે જ્ઞાનની જાવના
કહ્યું છે કે, લિંગ અર્થાત્ વેશભૂષામાં સાધુત્વ નથી.
વેશ કેવળ બહારનો પરિચય માટે છે, સાધુત્વ હોય કે ધ્યાનની સાધના હોય, તપનાં સાધના હાય
નનતામાં પણ નથી. કે વસ્ત્ર પરિધાનમાં પણ નથી. કે બીજી કઈ સાધના હોવ - સફળ થઈ શકે નહિ.
તે છે વીતરાગ – ભાવમાં, રાગ દ્વેષથી નિવૃત્ત તેથી ઉત્તરાધ્યયનનું પહેલું અધ્યયન પણ મહ
થવામાં છે. જનું છે.
તેથી જ જૈન વાડમયમાં ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર આમ તો ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર શ્રમણ-જીવન,
' મહત્વપૂર્ણ છે. તે સરળ અને સં ગીઆગમ છે. સંબંધિત છે. તો પણ ગૃહસ્થ જીવનને માટે પણ તેમાં ઘણું મહત્ત્વપૂર્ણ ઉપદેશ છે. રૂપક, કથાનક
શ્રી અમરભારતી ફેબ્રુ. ૧૯૯૦ માંથી તેમ જ ઉપદેશના માધ્યમથી જીવન વિકાસને માટે
આભાર ઉત.
પ્રભુ છે, પ્રભુ મહાન છે એ વાત સાચી પણ પ્રભુ મારા છે-એ સમજણથી જ્ઞાનને જુદે જ રંગ આવે છે. ભગવાન મારા છે અને હું એમનો છું-આ મીઠાશ ભકિતમાં આનંદ લાવે છે. ભેદ ભાવે તે ભકિત, અભેદ ભાવ તે જ્ઞાન છે. અભેદની ભાવનામાં જીવ અને શિવ બંને મળી જઈને વિશુદ્ધ ચૈતન્ય થાય છે.
૧૦°]
આત્માનંદ પ્રકાશ