Atmanand Prakash Pustak 086 Ank 01

Author(s): Kantilal J Doshi, Prafulla R Vora
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 19

નહિ, સ્ત્રીના રૂપ-લાવણ્યની પ્રશંસા કરવી, એની મૂલ્યોને હાસ કર્યો છે. સાથે રમવું, વાંચવું, એકાંતમાં મળવું કે વિકારી પશ્ચિમી સત્યતાને પ્રવાહ એટલા બધા દષ્ટિથી જેવું નહિ. મનમાં કે ઈ સ્ત્રીની પ્રાપ્તિ
વેગથી ભારતમાં આવી રહ્યો છે કે અહીં રોજ
થી માટે ચિત્રવિચિત્ર વિચાર કરવા નહિ. એને
બ્રહ્મચર્યનાશના નવા નવા નુસખાઓ અજમા મેળવવા માટે અપહરણ કે દુ:સાહસ કરવું વાય છે. જાણી જોઈને અનેક દુર્વ્યસનને શિકાર નહિ.
બનીને ઘણું મહામૂલી જિંદગીને ધૂળમાં મેળવે (૮) ખૂબ ઠાંસીઠાંસીને ખાવું પણ બરાબર છે તો કેટલાંય પુરુષ કે સ્ત્રીઓ ફેશનના ફંદામાં નથી.
ફસાઈને શીલ-સદાચારને અળગાં કરી રહ્યા છે. (૯) શણગાર, તેલ ફલેલ, અત્તર, કીમ, વેશ્યાઓની જાળ છેડી ઓછી થઈ છે, તો પાવડર, ને વગેરેથી દૂર રહેવું.
ફિલમના અભિનેતા અભિનેત્રીઓની મોહજાળ
એટલી બધી લાઈ છે કે એ કે એક બાળક (૧૦) અંગ દેખાય તેવાં બારિક ક૫ડાં,
એમનાં નામ અને વિશેષતાઓ જાણે છે. કદાચ મુલાયમ કે સ્પ્રિંગવાળી બેઠક કે પથારી તેમજ
એટલી જાણકારી એમને એમનાં બાપદાદાઓ સ્ત્રી, પશુ કે નપુંસક જે ખ ડમાં રહેતા હોય તે
વિષે પણ નહિ હોય ! બાળપણથી માતા-પિતા ખંડમાં શયન કરવું વર્જિત છે. આવી જ રીતે
જ બાળકને સિનેમાને શેખ લગાડે છે. આ શીલવતી પતિ પત્ની એક શયા પર કે એક
સિનેમા, એના અર્ધનગ્ન અલીલ ચિત્રો અને ખંડમાં શયન કરતાં નથી.
અભિનેત્રીઓના કામો રોજક ભાવે નવી પેઢીને વર્તમાન સમયમાં શીલને હાસ વિષયવાસનાની ભઠ્ઠીમાં નાખી રહ્યાં છે. પાશ્ચાત્ય સભ્યતાના દૂષિત પ્રભાવને કારણે
દૂષિતતાના આ પૂરને રોકવા માટે માતા
પિતા કે વડીલોએ પ્રયાસ કરે છે ઈએ. આમ ભારતવર્ષમાં શીલ પાલન દુર્લભ બની રહ્યું છે. એક બાજુ માતાપિતા પોતાનાં બાળકે નાનાની સમજણવાળા યુવાન અને સદાચારી વાતા. વય માં લગ્ન કરાવે છે, જેથી થોડાં જ વર્ષોમાં વરણનું જ ન જ આ માંથી ઉગારી શકે એમ એમના વીર્યનો વાસ થઈને તેઓ ટી. બીછે. યુવકને કયાં શીલવાનોની સંગતિ મળે છે? કેન્સર અને દમ જેવા રોગોનો શિકાર બને છે.
પરિણામે વર્તમાન યુગમાં શીલ પાલનનો પ્રશ્ન બીજી બાજુ, જિદગીના અસ્તાચળે અ લ વૃદ્ધો
જ ઘણો પેચીદે બની ગયો છે. આમ છતાં નિર શ માથે સાફા બાંધીને લગ્ન કરવા તૈયાર થાય છે.
થવાની જરૂર નથી. વાલી, શિક્ષક અને સમાજની એક પત્નીના મૃત્યુ પછી બીજી અને બીજી
સંસ્કારિતાના રખેવાળ એવા સેવક જરા જાગૃતિ પત્નીના મૃત્યુ પછી ત્રીજી એમ ઉત્તરોત્તર લગ્ન દાખવે તો આ માં સફળતા મળી શકે તેમ છે. સંખ્યા વધારે છે. વૃદ્ધ થવા છતાં પણ તેઓ આ શહેરમાં વસતા શેઠ સુમેરચંદજી સુરાની વિષયવાસનાનાં કીડા બની રહે છે. જ્યાં આવું ખુદ શીલપાલનનું એક દષ્ટાંત છે. યુવાવસ્થામાં જ હોય ત્યાં એમનાં સંતાનો માં બ્રહ્મચર્યના જ એમના પત્નીનું અવસાન થયું. બીજા લગ્ન સંસ્કારનું કઈ રીતે સિંચન થાય ? એમનાં કરવાની શક્તિ અને સાધન સુવિધા હોવા છતાં બાળકો કઈ રીતે બળવાન, સ્વસ્થ અને સાહસી એમણે લગ્ન કર્યા નહિ અને શીલપાલન માટે બને ? એ સ્પષ્ટ છે કે આવા કામાતુર માનવી- ઉદ્યત બન્યા, ખરેખર આવા જ યુવક પાસેથી એ એ જ ભારતની અમૂલ્ય સંસ્કૃતિના ઉનત નવી પેઢીને શીલ પાલનની પ્રેરણા મળી શકે
૧૪]
[ આમાનંદ-પ્રશ