________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આવા તપથી આત્માનું કલ્યાણ થતું નથી. આવી રીતે શરીર બરાબર સજજ અને આ શશરને આ દુનિયામાંથી નષ્ટ કરીને દૂર કસાયેલું હશે તે તપસાધા કામ, ધ, વાસના કરશે તે બીજા જન્મમાં પણ છે કેઈને કોઈ આદિ મનના વિકારો સામે લડીને એને પરાજીત રૂપમાં મળવાનું જ છે. એમાં આનાથી પણ કરીને હાંકી કાઢશે. પિતાના ભૂતકાળના અશુભ વધુ દુ: ખ, કલેશ કે પા૫ આવશે તે પરેશાની કર્મોને પણ તપથી કસાયેલા મન અને શરીર ઘણી વધી જશે આથી એ સિદ્ધાંત શેખ દ્વારા દૂર કરશે. આથી જ કહ્યું છે – જોઈએ કે અમે શરીર, ઈન્દ્રિય, મન આદિની “તના શુળ૬ પુજાર'' સાધના કરીશું એને મારી નાખીશું નહિ. તપથી પ્રાચીન એટલે કે પૂર્વકૃત પાપોને શરીર, મન અને ઇન્દ્રિયની સાધના ક્ષીણ કરો.”
સિદ્ધચક (નવપદજી)ની પૂજામાં તપપદની તપથી શરીર, મન અને ઈન્દ્રિયની કટી,
ટા પૂજાના પાઠમાં એમ કહેવાયું છે – કરીને એને કાબુમાં લેવા જોઈએ એ ઉદેશ
'जिनजो ने दीनी म्हांने एक जडी । સ્પષ્ટ થયા પછી સ્વાભાવિક રીતે જ એ પ્રશ્ન થાય કે એમના પર કઈ રીતે કાબૂ મેળવી શકાય. ઇ મુન ૨ વિષ નાના ઝૂંપત સુરત માં || તપથી આપણે એમને બેકાબૂ થતા રોકવા છે. રમતા રંગ શુઇ છા, સમરર રર મffi એમને નિયંત્રણમાં રાખવા છે અને એમના સગઢ સમાધિ તgu vમતા મમતાકૂટ ના ? પર શાસન કરવું છે. આપણે ઈચ્છીએ એ રૂપે વીતરાગ પ્રભએ પોતાના અનુભવના આધાર જ આપણું શરીર, મન, ઈન્દ્રિય આદિ રહી પર (કર્મો અથવા વિકારોને રોગ મટાડવા માટે) શકે અને દુઃખભરી વિકટ સ્થિતિમાં પણ આપણે
પણ આપણે આપણને એક અદ્ભુત જડીબુટ્ટી આપી છે જેને સુખ, સંતોષ અને આનંદ અનુભવ કરી સંઘતા જ એક ભયંકર નાગ (મન) અને પાંચ શકીએ. ઠંધ હોય કે ગરમી ભુખ હોય કે તરસ,
નાગણીઓ (પાંચ ઈન્દ્રિ) મૃત્યુ પામી. આ સાધનાનો અભાવ હોય કે સંકટોની ભરમાર હોય જડીબદ્રી છે ત૫. એના પ્રભાવથી આત્મા, સમતા ગમે તેવી પરિસ્થિતિમાં આપણું મન, ઈન્દ્રિય અને શરીર આપણા અનુચર બનીને રહે વિકટ
| સંવર અથવા પરગુણગ્રહણથી યુક્ત બનીને તેમજ પરિસ્થિતિના ગુલામ નહિ પણ માલિક બનીને
૯ (કષ્ટ, આફત આદિમાં) સમતારસથી રંગાઈને રહી શકીએ. કેઈક દિવસ એ પણ ઊગે કે શરીર આદિ પર રહેલું મમતાનું મૂળ જ ભરમ
અચલ સમાધિમાં લીન થઈ જાય છે. અને જેનાથી ખાવાનું મળે કે ન મળે. પરંતુ આપણા શરીર થઈ જાય છે.” અને મનની એવી મકકમ તૈયારી હોય કે શરીર અને મનની ગુલામીમાં પડી રડીને જીવન પસાર
અહીં ઈન્દ્રિયો અને મન મરી જવાનો અર્થ કરવાને બદલે ભૂખ-તરસને મસ્તીથી સહન કરી
અંકુશિત થવું કે વશ થવું તે છે અથવા તો એ લઈશું. ખાવાની લાલસામાં ન્યાય કે અન્યાયનો
જોર ઓગળી જવુ તે છે જેને ધર્મની ભાષામાં વિચાર કર્યા વિના ખેટી દોટ મૂકીશું નહિ. S
કહું તે ઈન્દ્રિ અને મન સધાય જવા તે છે. શરીર અને મનની આવી તૈયારી હોય છે કે શરીર ઈદ્રિયો અને મનને તપ દ્વારા કઈ પણ કષ્ટ, દુઃખ, રેગ કે આફતને સામનો સમ. રીતે સાધી શકાય ? આનું એક દષ્ટાંત જોઈએ. ભાવપૂર્વક કરી શકીશું. આવી સ્થિતિનું સર્જન એક ધનાઢ્ય શેઠની પત્ની મૃત્યુ પામી. એ જ તપનું વિશેષ પ્રયોજન છે.
એમને એક જ પુત્ર હતા. એ વિવાહ યોગ્ય મે ૮૮]
(૧૩
For Private And Personal Use Only
