________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સુધી જ મર્યાદિત ન હતું. તેમનું પાંડિત્ય ઘણું ગમે તેટલી વાર ચચે તે પણ તેમાં નવીનતા જ ઊંડું અને વ્યાપક હતું, એ આપણે તેમણે રચેલા જોવામાં આવે. એ ઉપાધ્યાયજીનું ચિંતન અને ગ્રંથરાશી ઉપરથી સમજી કલપી શકીએ છીએ. પ્રતિપાદનની મહત્તા અને વિશેષતા છે. સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, ગુજરાતી આદિ અનેક ભાષાઓ, પૂ. ઉપાધ્યાયજીએ એમનાં જીવનમાં કેટલા છદ, અલંકાર–કાવ્ય આદિ સાહિત્ય ગ્રંથ, જૈન ગ્રંશે રેગ્યા હતા? તેની નિશ્ચિત સંખ્યા ક્યાંય આ ગમો, કર્મવાદ અને જૈન તત્વજ્ઞાનના પ્રાણ નેધાઈ નથી. તેમ છતાં તેમણે પોતે પોતાના રૂપ અનેકાન્તવાદ ઉપર તેઓશ્રીનું વિશ્વમુખી ગ્રંથમાં જાતે જ જે જે ગ્રંથોના નામોને અ ધિપત્ય હતું. પ્રાચીન અને અર્વાચીન બનેય ઉલેખ કર્યો છે તે દ્વારા જાણવા મળે છે કે આજે ન્યાય પ્રણાલિકાઓને તેમણે એક સરખી રીતે આપણે તેમના સંખ્યાબંધ ગ્રંથના દર્શનથી જ પચાવી હતી. પિત ના જીવનમાં તેઓ સવ નહિં, નામ શ્રવણથી પણ વંચિત છીએ, જેમ દેશીય વિશાળ ગ્રંથરાશીનું અવગાહન અને જેમ તેમના અલભ્ય ગ્રંથોની પ્રાપ્તિ થતી જાય પાન કરી ગયા હતા. તેઓશ્રી સમર્થ તત્વચિંતક છે તેમ તેમ તેમના નવા નવા અલભ્ય ગ્રંથનાં અને પ્રૌઢ ગ્રંથકાર હતા. જેન સ પ્રદાયમાં રહેલી ના માં મળતાં જ જાય છે. સને ૧૯૫૭માં યશો. ખામીઓની તલસ્પર્શી સમીક્ષા કરનાર પણ ભારતી પ્રકાશન સમાંત વડોદરા તરફથી શ્રી હતા. એજ કારણસર તેમના યુગમાં તે કઈ ના કુમાર મકાન તથા પંડિતશ્રી લાલચંદ કઈ સાધુ યતિ કે ગૃડીને કડવા લાગતો હશે. ભાઈએ પ્રકાશિત કરેલ મહોપાધ્યાય શ્રી યશેઅને તેથી તેમની તથા તેમના ગ્રંથરાશીની વિજયજી સ્મૃતિગ્રથ પ્રગટ કર્યો તેના છેલ્લા અક્ષમ્ય ઉપેક્ષા કે અવજ્ઞા થઈ હતી. તેમ છતાં થડા વરસોમાં અણધારી રીતે તેમના અપ્રાપ્ય તેમના પાંડિત્યને છાજે તેવી નિયતા અને જે ય પ્રાપ્ત થયા તે દ્રારા અલય ગ્રંનાં ધીરતા તેમનામાં સદ ય એકધારી રીતે ટકી નામો વણવામાં પણ આવ્યા છે. એટલે આપણે રહ્યાં હતાં.
નિરંતર અપ્રમત્ત રહી આ પણ સ્થાન-સ્થાનના આપણને જાણીને આશ્ચર્ય અને દુઃખ થાય નાના-મોટા ગ્રંથ ભારતમાં તેઓશ્રીના અલભ્ય એવી બાબત છે કે એ શ્રીના અનેકાનેક ગ્રંથો છે ને કાળજી પૂરક શોધવા-તપાસવા જ રહે લગભગ બીજી નકલ ધા વગરજ રહી ગયા છે. છે. જો ઝીણવટ પૂર્વક આ પણ પ્રાચીન જ્ઞાન જૈન શ્રીસ ઘના સોભાગ્યની એ ખરેખર ખામી છે. ભંડારને તપાસશું. તો આશા છે કે હજુ પણ
પૂ ઉપાધ્યાયશ્રીએ પોતાના જીવનમાં વિશાળ આપણે તેમના અજોડ ગ્રંથે મેળવી શકીશું. ગ્રંથરાશીનું નિર્માણ કર્યુ હતું. અનેક વિષયોને છેલ્લાં વર્ષોમાં જ્ઞાન ભંડારના ખા ભર્યા
સ્પર્શતે તેમને એ ગ્રંથરાશી છે. તેઓશ્રી અવલે કનને પરિણામે પ્રતાપે ન ચ મુજબના પ્રાચીન અર્વાચીન બનેય ન્યાય પ્રણાલીઓમાં સત્તર ગ્રંથે મેળવી શકવાને ભાગ્યશાળી થયા પારંગત હોવા છતાં તેમણે પિતાના ગ્રંથ માં છીએ. નવ્ય ન્યાયની સરણિને જ અપનાવી છે. ગમે તે નાનો કે મટે, દાર્શનિક કે આમિક,
૧. અસ્પૃશળતિવાદ અપૂણની પૂર્ણતા કર્મવાદ વિષયક કે અનેકાન્તવાદ વિષયક, સ્તુતિ
૨. આમ ખ્યાતિ. ૩. આર્ષભીય ચરત મહાકાવ્ય
. કે સ્તોત્ર આદિ ગમે તે વિષયને ગ્રંથ હોય. આ
" સંપૂર્ણ. ૪. કાવ્ય પ્રકાશ ટકા ખંડિત. પ. તેમાં ઉપાધ્યાયજીનું મૈાયિકપણું ઝળકયા સિવાય ફૂપ દર્શાત વિશદીકરણ અપૂર્ણની પૂર્ણતા. ૬. ક્યારેય રહ્યું નથી. એકના એક વિષયને તેઓ (અનુસંધાન પેજ પ૬ ઉપર)
આત્માનંદ પ્રકાશ
૫૪)
For Private And Personal Use Only
