________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વાહક તરીકે એણે સુલસાને ભગવાન મહાવીરને બેસવાની હામ એની પાસે હતી. લક્ષપાક તેલ સંદેશ પાઠવ્યો ત્યારે એક ભાવભરી ભગીની એ મેંઘામાં મોંઘું તેલ હતું. પણ બિમાર સાધુ ભાઈનું સ્વાગત કરતી હોય તેમ મુલાસાએ રથિક માટે એ વહોરાવવા તુરત જ તત્પર હતી. દેવે એ અબડનું સ્વાગત કર્યું.
એની પરીક્ષા લેવા એના લક્ષપાકના ઘડા ભગવાન મહાવીરે સુલતાને ધમ લાભ કહેવ- ઈરાદા પૂર્વક પાડી નાંખ્યાં તો પણ એ ના ઘરે રાવ્યાં. એની ભીતર સુલસાના આચારપ્રધાન લઈ આવવામાં ન અચકાઈ. આમ ધીરજના ગુણવંત જીવનની સુગંધી હતી. સુલયા પાસે કસોટીકાળમાંથી પણ તે પાર ઉતરી ગઈ. શ્રદ્ધાનું અમૂલ્ય ઝવેરાત હતું. અને અંધશ્રદ્ધાને દેએ એને બત્રીસ પુત્ર અવતરે માટે ચળકાટ ન હતો. ભદ્રિકતાથી ભર્યોભર્યો એને બત્રીસ ગોળીઓ ક્રમશ: લેવા આપી હતી. પણ વ્યવહાર હતો. એની સ્થાપિત શ્રદ્ધા ચંચળતાને એકી સાથે એ ગોળીઓ ખાઈને બત્રીસલક્ષણ શિકાર બને તેવી ન હતી.
પુત્રને જન્મ આપવાની એણે અપેક્ષા રાખી. બીજું કારણ હતું સુલતાનું તપોબળ, વ્રત- પરિણામે એકી સાથે બત્રીસ ગર્ભેની ઉદવેદના પચકખાણ-સાધુ -સકાર, અતિથિ સત્કાર અને એને સહન કરવી પડી. પણ નામ જાપ અને દેવાની ભાવભીની ભક્તિ. ભાવભીની ભક્તિમાં એની સહયોગથી સુલસી એમાંથી પણ પાર ઉતરી. તલ લીનતા અપાર હતી. એના રોમે રોમમાં પતિ જે રાજાને રથી હતા, તેનો જન નામ જાપની વિદ્યતને સંચાર હતા. મહાવીરનું બચાવવા માં એના બત્રીસે બત્રીસ પુત્રી જન અંખડ ચિંતન અને રટણ એના અંતર મનને ગયા. અતર્મુખી બની છે. એ કામા ઘા વૈભવ હતા.
ઝીલી લીધે. એક વખતની વિધા. પ બળીસ ઘણું શ્રાવિકાઓ પાસે શકિત હોય છે પણ પુત્રેની જન્મદાત્રી બંને લા અને પછી છે, ત્રીસ વિવેકશક્તિ નથી હોતી. જ્યારે સુલસાના માનસ પુત્ર વધૂઓની આ સા ની તે આ ઉપમા માટે આ બંનેનો સંગમ હતો. પરિણામે આજે તેની સહનશા ચમકતી જ રહે. એ ત્રણેય આ દેવને જાપ-કાલે બીજા દેવનો જાપ એવી રૂપે એની વેદના સમજવા પુરતો છે. સ તાનાને ચંચળતા એની પાસે ન હતી. ઘણાં બધા આ ગુમાવ્યાં પછી એ વધુ અ તમુખ ની ગઈ. દેવમાં માને છે એટલે મારે પણ તેમાં માનવું એની ધર્મ પ્રત્યેની શ્રદ્ધા દીવડી દીવડી છે એવા ગાડરિયા પ્રવાહની એ યાત્રિક ન હતી. મટીને દીપશીખ બની ગઈ. રાગષ ધરાવતાં દેવની પૂજાની ઘેલછા તેનામાં આવી નારી છે જેણે શ્રદ્ધા, દ્રિકા, ન હતી. એ જે કઈ હતી, એનું અભિમાન દાનશીલતા વિવેકશી તા. :પ, ત્ય ગ. અસીએને ન હતું ધર્મ. એને માટે બાહ્ય સાધન ન માન્યતા અને સ મ રન અણખૂટ ઘારા જીવનમાં હતે પણ આંતરિક આચરણ હતા.
હાય તેવી બીત ની અવારી વહ વ સ ના આરાધ્ય દેવનું અખંડ ચિતન કરવાના સુલતાને ભગ ન મધુવીર “ધર્મલામ” ક હવેકારણે એ કદીય છીછરી નો'તી બની. શકય રાવ્યાં એ સમજવા માટે ભક્તિની એક જ છે, જ તેટલું અને શક્તિ મુજબનું દાન તે કરી હતી. પુરની છે. પણ જરૂર પડે ઘસારાના મેરૂ ! શેખર ઉપર
૩૦
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
