________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
• અહંકા.૨
• લે. શ્રી રતિલાલ માણેકચંદ શાહ નડીઆદ
નથી. મતલબ કે, કરી શકાય તેમ છે. આવા જયારે માનવનો જન્મ થયો, ત્યારે કઈ પ્રકારના “હું પણથી” આપણે મુક્ત થવું જ શકિતએ તેને કાનમાં અનેક વાત કહી દીધી. પડશે. એવું સતત ભાન હોવું ઘટે. એ વ તેમાં એક વાત એ હતી કે દુનિયામાં તારા જે બીજો કોઈ નથી; તું અદ્વિત છે
- જ્યારે આશાઓ, ઈચ્છાઓ, એશણાઓ,
કામનાઓ, તૃષ્ણાઓ વિગેરેનું ફુરણ થતું ભલે અને એ માવી બધુજ ભૂલી ગયે, માત્ર તે દેખાય. પણ ગતિમાન થતું ન અનુભવાય ત્યારે આ વાતને જ ન ભૂલ્યા. એ પિતાને પ્રત્યેક જાણવું કે અહંમ ઓગળી રહ્યો છે. જ્યારે સમયે અને પત્યેક જગ્યાએ અદ્વિતજ માનવી અનેક પ્રકારની અનેક ક્ષેત્રની કામનાઓને હૃદયલાગ્યા. પણ એ પોતાની જાતને માત્ર અદ્વિતીય થી સંપૂર્ણ ત્યાગ સહજ રીતે થયા કરતે હોય સમજીને ચૂપ રહી જતો ન હતો. એ તે ઉત્કટ ( અનુભવાય ) તો જાણવું, સમજવું ન માનવું ઉઠા ધરાવતા હતા કે, બીજાએ પણ તેને કે હલ આપણું જીવનમાં ઉત્કર્ષ ભાવના પૂરેપૂરી અદ્વિતીય જ સમજે.
આવિષ્કાર પામી ચૂકી છે જીવન યજ્ઞની ભાવનાઆથી દુનિયામાં દ્રષ, લડાઈ, તકરાર, મારા માં કેઇ પણ પ્રકારનાં આશા, ઈચ્છા, તૃષ્ણા, મારી વધી પડયાં. અંદગીનું વહેણ છીછરું બની કામના, લુપતાદિને સ્થાન જ હોતું નથી. ગયું. માનવી માનવીને ખાવા લાગે, સૌ પિત
જીવની ઈચ્છાઓ. કામનાઓ, તૃષ્ણાઓ, પિતાની જ વાત કહેવા એક બીજાની સ્પર્ધા કરી
લાલસા, લોલુપતાએ ઠંદ્રની અનેક પ્રકારની રહ્યાં છે, અને એક બીજાને હંફાવી રહ્યા છે.
વૃત્તિઓ વિગેરે તેના સ્વભાવ પ્રમાણે તેને ઊંચે
તે દુનિયા માં આજે જે દાવાનળ સળવ્યાજ કરે છે.
કે નીચે લઈ જતા હોય છે. અહીં નીચે લખ્યું જે આગ ઓલવાતી જ નથી. તેનું મૂળ આ છે તે પણ સમજવા જેવું છે. પ્રત્યેક જીવના સ્વઅહંકાર, અભિમાન જ છે.
ભાવ અને કર્મમાં પણ ફક રહ્યા કરે છે. કોઈ આ પણ અહ પણાને આ પણે વારંવાર જોયાં કઈ જીવની આકાંકક્ષાઓ, કામનાઓ, આશાઓ કરવાનું છે, એવા ‘પણાને પરિણામે ” જીવ વિગેરે તદ્દન ક્ષુલ્લક અને અનિષ્ટ પ્રકારની હોય કંઈક કંઈક ને કેવું કેવું મનમાં માની લે છે, તે વળી કઈક કેઈક જીવ તેના કરતાં હોય છે ? અમથું અમથુ જરાક પણ ઘવાતા, તે સહેજ ઊંચી જાતની વૃત્તિની કક્ષાવાળો હોય છે, છાનું બેસી રહેતું નથી. એની કિયા તે શરૂ તો તે પેલા જીવ કરતાં જરાક ઊંચી જાતને થઈ જતી હોય છે, અહંતા તે કર્મનું કાર્ય છે. ગણાય ખરે, પણ તે જ્યાં સુધી વિભાવ દશાએની પાછળ કર્મની પ્રેરણા છે, આ પણી એવી માંથી સ્વભાવ દશામાં આવતું નથી ત્યાં સુધી અહંતા વિલીન થાય એ સાધના માર્ગ માટે સંસાર તેના માટે ઉભે જ રહે છે જ્યાં સુધી અત્યંત આવશ્યક છતાં મુશ્કેલી ભર્યું કાર્ય છે. આપણામ સમક્તિ આવકાર પામે નહિ, ત્યાં પરંતુ જે જીવને તે સંદર્ભમાં સાચેસાચ લગની સુધી આપણી પ્રત્યેક ક્રિયાઓ સંસાર વૃદ્ધિનું લાગી છે; તે અહ મને એ ગાળ્યા સિવાય રહેતું કારણ બને છે પછી ભલે તે કિયા શુભાશુભ
ડિસેમ્બર-૮૬]
For Private And Personal Use Only
