________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- હે ગૌતમ ? પ્ર.મા. . ૨
માં તારા લેખક રતિલાલ માણેકચંદ શાહ
પ્રમાદ ન કર એ પ્રથમ બેધ, ગૌતમ થઈ શકે છે. કારણ કે બીજી એનિઓ કરતાં ગણધરને ઉદેશીને પરમકૃપાળુ વીતરાગ ભગવંત મનુષ્ય જન્મ એટલા માટે સર્વશ્રેષ્ઠ કહેવામાં મહાવીરે આપ્યું હતું, તેનું કારણ એ છે કે આવ્યું છે કે વિશેષમાં તેને બુદ્ધિ મળેલી છે, ઉત્કટ ઉત્કૃષ્ટએ મનુષ્ય જન્મ પ્રાપ્ત થયાં તે બુદ્ધિપ્રધાન ગણાય છે, વિચારી શકે છે, બાદ સાંપ્રતકાળની એક એક ક્ષણે જે વ્યતીત મેનન કરી શકે છે, નિષ્કર્ષ કરી શકે છે, સત્ય, થઈ રહી છે તે આપણા માટે અત્યંત ઉપયોગી અસત્યને નિર્ણય લઈ શકે છે, વીતરાગ ભગવંતે છે. જે તે ક્ષણનો સદે પગ કરી લઈએ તે ચીંધ્યા માર્ગે પગ માંડી શકે છે અને તેમાં ભવભ્રમ ાંથી મુક્ત થઈએ તેમ સત્પુરુષ પુરુષાર્થથી આગળ વધતા તેમજ વીયને ફેરવતાં કહી ગયા છે.' '
છેવટે પૂર્ણતાએ પણ પહોંચી શકે છે જે પુરુષાર્થ આ અમૂલ્ય સમય જે આપણે પ્રમાદ તે તરફની હોય તે આ માટે જ મનુષ્ય જન્મ કરી મોહ માન. માયા લાભ. વિષય કષાયો આપણને મળેલ છે પરંતુ આપણે બ્રાંતિથી ભત્રીને (જેને શાસ્ત્રોમાં પ્રમાદ કહ્યો છે, તેની પછવાડે વિભાવદશામાં આળોટીએ છીએ અને અનંત વેડફી દઈએ, તે અસારવા આ સંસારમાં ભવ ભોગવવાના કાર્યો કરવા મચી પડીએ છીએ આપણે જે આવન-જાવન કરી રહ્યા છીએ, તે જે આપણી ભય કર ભૂલ છે. માનેલા થોડા ભવના ફેરા કેમ ટળે ? જન્મ છે. તે મરણ પણ લહાણુક સુખ માટે અને તા ભવનો દુ:ખ હાથે છે. માટે જન્મવું જ પડે તેવો પુરુષાર્થ સાંપ્રતમાં કરીને માંગી લઈએ છીએ. મળેલ સુસમયમાં આચરી લે અત્યંત આવશ્યક
જે મનુષ્ય ભવ દેવને પણ દુર્લભ ગણાય છે, તે ક્યારે બને કે જ્યારે આપણે પ્રમાદને
છે, તે આપણને સાંપ્રતમાં મહા પુણ્યના વિપાક લુપ્ત કરી દઈએ અને સ્વભાવમાં સ્થિર થઈએ
રૂપે સહેજે પ્રાપ્ત થયેલ છે, તે તેને સદ્દો પગ ત્યારેજ જન્મ છે તે શરીરનો સંબંધ છે, તે
કરીએ અને પ્રમાદમાં ન ફસાતા, આત્મ લશે શરીર માટે અનાદિની અજ્ઞાન દશાને કારણે
એ પુરુષાર્થ આચરીએ કે જેથી ઝાઝા ભે સંપૂર્ણ જિંદગી તેની આળ-પંપાળ પાછળ,
કરવા ન પડે અને મુક્તિપથના પ્રવાસી બનીએ, તેમજ વિષય કષા પાછળ એવી ગૂમાવી દઈએ
ગમે તે ભવમાં, ગમે તે સમયે આમ કર્યા છીએ તે પછી પૂર્ણતાએ પહોંચવાને પુરુષાર્થ
સિવાય ઉદ્ધાર થવાનો નથી જેને આપણે અક્ષય ક્યાં ભવમાં અને ક્યારે આચરીશું? આ એક
સુખને અવિષકાર કરવા માંગતા હોઈએ તે વિચારવા જે પ્રશ્ન છે.
દુ:ખ તે કેઈને પણ ગમતું જ નથી, સુખને આમાં સ્વતંત્ર બને (સ્વસ્વરૂપમાં લીન રહે) સહુ આવકારે છે. પણ તે ક્ષણિક આપણે માની તે તરફને પુરુષાર્થ સવિશેષે મનુષ્ય પર્યાયમાંજ લીધેલું સંસારનું સુખ નહિ તે તો દુઃખ મિશ્રિત
૧૫૪]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
