Atmanand Prakash Pustak 081 Ank 10

Author(s): Popatlal Ravjibhai Salot
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

૧૪૬]
સહાયતાથી ધર્મ ગ્રન્થાનુ પરિશીલન થાય છે. કવિએ ચાર વાતા એકજ ગાથામાં ખતાવી છે.
પેરિચય પાતક-ઘાતક સાધુશું રે અકુશલ, અપચય ચૈત, ગ્રન્થ અધ્યાત્મ-શ્રવણ-મનન કરીરે, પરિશિલન નય હેત. (૪)
ચેતન, માત્ર બાહ્ય ધમ ક્રિયાના માધ્યમથી નહિ, પરરંતુ ગુણાના માધ્યમથી આત્માની આન્તર ચાત્રા વિકાસ પામે છે ત્યારે સાધુ પુરૂષોના પરિચય પાપોના નાશક અને છે. અકુશળ પાપકર્મો પણ નાશ પામે છે. સાધુ પુરૂષોના ચરણામાં વિનયથી બેસીને, આત્મશુદ્ધિના પ્રેરક આધ્યાત્મિક ગ્રન્થાનું શ્રવણ-મનન કરશે. જેમ જેમ જ્ઞાનના પ્રકાશ વૃદ્ધિ પામશે તેમ તેમ સાત નયાના માધ્યમથી તત્ત્વ ચિંતન કરશે. તેથી તેનું મન વિસ વાદાથી મુક્ત બનશે.
કારણ – જોગે હેા કારણ નીપજે રે, એમાં કાઈ ન વાદ, પણ કારણ વિણ કારજ સાધિયે રે, એ નિજમત ઉન્માદ (૫)
આ પ્રકારે ઉત્તર/ઉત્તર આત્મવિકાસમાં પૂર્વ/પૂર્વ વિકાસની ભૂમિકા કારણ અને છે. આ બાબતમાં કોઈને મતભેદ ન હોવા જોઈએ. કાર્ય કારણ ભાવની ઉપેક્ષા કરી, ક્રમિક આત્મવિકાસના સિદ્ધાંતને છેડીને, ‘અક્રમ વિજ્ઞાન’ ની વાતા કરનાર-મતાન્માદ આજ પણ કઈ કાઈ જગાએ ફેલાયેલ છે.
મુગ્ધ સુગમ કરી સેવન આદરે રે, સેવા અગમ અનૂપ, દેજો કદાચિત સેવક-યાચનારે, આનધન રસ રૂપ. (૬)
ચેતન, દુનિયામાં મેોટી સંખ્યામાં લોકો સરળ હોય છે. તેઓ પ્રભુ-સેવાના મને, જાણતા નથી. પરમાત્મ-સેવાનુ ગૂઢ રહસ્ય અને તેનુ' અનુપમ સૌંદ તે જ જાણી શકે જે અભય બનેલ છે, અખિન્ન છે, જેનું મિથ્યાત્વ દૂર થયુ' છે, જેને પાંચમી ચાગષ્ટિ મળી છે, જેમને પાપનાશક સદ્ગુરૂ સંગમ થયા છે અને જેણે અધ્યાત્મ ગ્રન્થાનું શ્રવણુ મનન અને પિરશીલન કર્યું છે.
આનન્દ પૂર્ણ ! હે રસપૂર્ણ પરમાત્મન્ ! કયારેક આવી સેવા કરવાનું સૌભાગ્ય મને આપજો. સેવકને બીજુ કશુ જોઇતુ નથી, ખસ, આપની અગમ-અનુપમ સેવા ચાહું છું.
( તા. ક. : કવિવરે સેવા માગીને કેવી ગુણસમૃદ્ધિ માંગી લીધી છે. આપણે સહુ પરમાત્મા પાસે આવી સેવા કરવાની યોગ્યતા, માગીએ. )
‘ અરિહત 'ના સૌજન્યથી
આત્માનં પ્રકાશ