________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વિચાર આવ્યો કે એક સાધુ આવીને વહોર્યા આવા માણસો સંસારમાં ઓછા હોય છે. જે વિના ચાલ્યા ગયા, જ્યારે આ બીજા સાધુએ પિતાની શિથિલતા સ્વીકારી અને અન્યના ગુણોને વિના લપચપ બધું જ વહોર્યું. એને આ બાબ- વખાણે છે. આમ વિચારતા હતા ત્યાં અચાનક તને ખુલાસે જાણવાની ઈરછા થઈ એટલે બેલી. જ એક સાધુ-મહાત્મા પધાર્યા. શ્રાવિકા તે
શ્રાવિકાએ આદરપૂર્વક પૂ૦ સાધુ-મહામાને ખુશી-ખુશી થઈ ગઈ કે ત્રણ ત્રણ સાધુ-મહામાપૂછ્યું, “ગુરૂદેવ એક મૂંઝવતે પ્રશ્ન પૂછવા ઈછા ને બહેરાવવાનો લાભ મળે. છે. આપને માઠું ન લાગે તે પૂછું” સાધુ- ત્રીજા સાધુ-મહાત્માએ પણ ઠીક ઠીક વહાર્યું મહાત્માએ જવાબમાં કહ્યું, “હેનજી, વિના એટલે શ્રાવિકાએ બીજા મહાત્માને પૂછેલા પ્રશ્ન સંકેચ જે કાંઈ પૂછવું હોય તે પૂછો.” ત્યારે પૂછ્યું. તેને તેમણે પ્રુષ્ટતાથી અને તિરસ્કારથી શ્રાવિકાએ સ્પષ્ટતાથી પૂછયું- આપશ્રીની પહેલા જવાબ આપ્યો, ‘ હૈ શ્રાવિકા, આ બન્ને સાધુએક સાધુ-મહામાં પધારેલ. તેમણે કાંઈ વહો એને હું જાણું છું. બન્ને ઢાંગી અને દંભી છે. નહિ અને વહાર્યા વિના ચાલ્યા ગયા. અને હમને બધાને બનાવી પોતાનું પેટ ભરે છે, પ્રથમ જ્યારે આપશ્રીએ તે ગમે તે અને ગમે તેટલું સાધુ તે એટલે દંભી છે કે શુદ્ધિ અને જીવદયાની વહોર્યું તે આપ બન્નેમાં આ તફાવત જોઈ વાતો કરી એ પોતાની સારી છાપ પાડે છે. મને પૂછવાનું મન થયું.
જ્યારે બીજો સાધુ પોતે દંભી નથી ને નિખાલસ પૂ. સાધુ-મહાત્માએ સ્પષ્ટતાથી જવાબ અને સરળ છે- સાચા બોલે છે, એવી છાપ ઉપઆપ્યો,-બ્લેનજી, પહેલા સાધુ આવેલા તે સાચા સાવી પોતાના વ્યવહાર ચલાવે છે, નિભાવ કરે ને સંયમી સાધુ હતા. જીવ-રક્ષા એમને રોમે રમ છે. આવા દંભી સાધુ સમાજને છેતરે છે. વહી રહી છે. હુમારૂં ઘરનું બારણું નીચુ હોવાથી અને બનાવટ કરે છે. આવું ત્રીજી સાધુનું વલણ જીવ-રક્ષાને કદાચ ખ્યાલ ન રહે એ કે એમણે શ્રાવિકાને ગમ્યું નહિ. તેણે તે બીજાઓની કુથલી કાંઈ જ વહોર્યું નહિ. એમને હું જાણું છું, એ જ કરી. જે યોગ્ય જ નહોતું અને અત્યંત ધૃણા પંચમહાવ્રતધારી સંયમી સાધુ છે, જ્યારે હું તે થઈ કે સાધુ-મહાત્મા થઈ આવું તિરસકારભર્યું દીક્ષા લીધા પછી પણ કેટલેક આચાર પાળી વલણ રાખે છે. શકતા નથી. માત્ર વેષધારી છું. પણ ભલે હે' આમ આપણે દષ્ટન્તમાં ત્રણ જાતના સાધુસંચમ પાળી નખી શકત પણ અન્યને પાળતાં એનું વલણ જોયું. જેમાં પ્રથમ ગુણી-ગુણવાન જોઈ હું ખુશી થાઉ છું. તેઓ પિતાના આતમ અને સંચમી હતા, બીજા માત્ર વષધારી છતાં માટે કાંઈ કરી રહ્યા છે. એમને ધન્યવાદ છે. ગુણાનુરાગી હતા. જ્યારે ત્રીજા સાધુ- મહાતમાં કહો કે હું વેષધારી છું છતાં ગુણાનુરાગી દુખી તો ગુણ થી હતા. તેમણે બન્ને સાધુઓ વિષે આત્માઓનાં ગુણે જોઈ મને આનંદ છે, અને વિરૂદ્ધમાં કહેવાનું બાકી રાખ્યું નહિ. ધન્ય છે. એમ કહી ચાલ્યા ગયા.
એટલે ગુરુદેવ વ્યાખ્યાનમાં છેવટ સમજાવ્યું શ્રાવિકાને વિચાર આવ્યા જ કર્યો કે પહેલા કે ગુગી સજજના હોય, સંયમી હોય, ચારિત્ર્યસાધુ-મહાત્મા તે ગુણવાન હતા. ગુણના ભંડાર વાન હોય, તેમને તે વંદન કરવા, કદાચ ન બને સમાં હતા. તે તે વંદનીય છે જ પરન્તુ બીજા તો અન્યના ગુણ જોઈ એનો રાગ કરવા. ગુણા સાધુ-મહાત્મા ભલે પોતે આચાર-વિચાર પાળી નુરાગી બનવુ પણ ગુણથી તે ન જ બનવું. શકતા નથી છતાં તેઓ એટલા નિખાલસ છે કે તે આપણે કવચિત ગુણ ગ્રહણ કરવાની તક પિતે પાળી શકતા નથી. એ સ્પષ્ટ સ્વીકારે છે. રહેશે, અને જીવન ધન્ય બનશે. ૧૫૪].
[અતિમાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
