________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir ક્ષપકશ્રેણી, કેવળજ્ઞાન અને મોક્ષનું વર્ણન અવિરતિ સમદ્રષ્ટિ, પ દેશવિરતિ સમદ્રષ્ટિ, આપેલું છે. આ કાવ્યમાં કથા થી ૧૪માં 6. પ્રમત્તસયત, 7. અપ્રમત્તસંયત, 8, અપૂર્વ ગુણસ્થાનને સમાવેશ કરેલ છે. કરણ, 9, અનિવૃત્તિ બાદર, 10. સૂક્ષ્મસ પરાય, અપૂર્વ અવસર એ કયારે આવશે ? 1, ઉપશાંતમોહ, 12. ક્ષીણમોહ, 13. એ કવિતા ઘણી રસિક છે, તેમાં રાગ અને * સયેગી. અને 14. અાગી કેવળી. તાલનો મેળ છે, અને બરાબર વાંચતા કે ઈ ગુણ એટલે આત્માની જ્ઞાન, દર્શન, વીર્ય પણને હૃદય ઉપર સારી અસર કરે તેવી છે. આદિ શક્તિઓ, અને સ્થાન એટલે તે શક્તિ આ કવિતા જ્યારે શ્રીમદે લખી હશે ત્યારે એની તરતમ ભાવવાળી અવસ્થા. આત્મા પર તેઓ ઘણા ઉચ્ચ વિચારમાં ડૂબી ગયા હશે, રહેલાં કર્મનાં પડલ જેમ જેમ દૂર થતાં જાય એમાં સંય નથી કવિતાની કડી ઓ એક પછી છે તેમ તેમ તેના ગુરાનો વિકાસ થતા જાય એક વાંચતાં એમ અનુભવ થાય છે કે જાણે છે, અને જીવ એક પછી એક ગુણસ્થાન ચડતો જીવ પોતાના સ્થાનકના સોપાન પર ચઢતે જાય છે. એ ગુણસ્થાને વિશેની પારિભાષિક ડાય તે પદ્ધતિએ તે કવિતા તેઓએ રચી છે. ટૂંકી સમજણ આ પ્રમાણે છે– આ કવિતામાં તેઓએ આત્મસ્વભાવ જીવ- (1) મિથ્યાત્વ–આ ગુણસ્થાને વર્તાતા થાનકક્રમ, ને મેહનીય પ્રકૃતિના ક્રમવાર જીવમાં દર્શનમોહનીય અને અનંતાનુબંધી વલયનાં યથાતથ્ય સ્વરૂપ બતાવ્યાં છે. મન, કષાયની પ્રબળતા હોવાને લીધે તેને આત્મા વચન ને કાયાના સંબંધની વર્ગણ છૂટે, તરફ રુચિ થતી જ નથી. તેને વીતરાગવાણીમાં આત્મા સ્વસ્વરૂપમાં આવે એવી દશાનું કમવાર શ્રદ્ધા હોતી નથી. મિથ્યાત્વી ત્રણ પ્રકારના છે. તેઓએ વર્ણન ત્યાં કર્યું છે. (1) અભવ્ય–જેના મિથ્યાત્વને આદિ કે 29 વર્ષની યુવાન વયે ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક અંત નથી. (2) ભવ્ય–જેનાં મિથાત્વને ક્ષાનું આ કાવ્ય રચનાર શ્રીમદની અંતરંગ આદિ નથી પણ અંત છે. (3) પડવાઈ—જે સ્થિતિ કેટલી ઉચ્ચ હશે તેને ખ્યાલ આપણને જીવ સમકત પ્રાપ્ત કર્યા પછી પતન પામ્યો છે. અહીં આવે છે. એક જ બેઠકે અપૂર્વ ગણાય (2) સાસ્વાદન–સમ્યગ્દર્શન પ્રાપ્ત તવું કાવ્ય રચનાર શ્રીમદ્ ગૃહસ્થાવસ્થામાં કર્યા પછી પતન પામતે જીવ પહલે ગુણસ્થાને હોવા છતાં કેવી ઉચ્ચ કક્ષાએ વિરાજતા હશે જતાં પહેલાં અહીં જરા વાર અટકે છે, અને ક ઠેઠ સિદ્ધ સુધીની દશાને તેઓ યથાતથ્ય તરુચિના સ્વ૯૫ આસ્વાદ વાળી ભૂમિકા પ્રાપ્ત ખ્યાલ આ કાવ્યમાં આપી શક્યા છે! મહાત્મા કરે છે, તે સાસ્વાદન ગુણસ્થાન ચડતી વખતે ગાંધીજીને આ કાવ્ય અતિશય પ્રિય હતું અને જીવ પહેલેથી ત્રીજે ગુણસ્થાને જાય છે. વનું સ્થાન આશ્રમ ભજનાવળીમાં આપ્યું છે. (3) મિશ્ર–મિથ્યાત્વમાંથી નીકળી સમ્ય આ કાવ્યની સમજણ પામવા માટે જૈન. દૃર્શન પામતાં પહેલાં જે મને મંથનવાળી ધની ગુણસ્થાનક વિશેની વિચારણાની ભૂમિકા જીવને પ્રાપ્ત થાય છે તે મિશ્ર ગુણસ્થાન. સમજ હેવી આવશ્યક બને છે. 14 ગુણસ્થા (4) અવિરતિસમ્યગ્દષ્ટિ–આત્મા અસંનકનાં નામ આ પ્રમાણે છે : 1. મિથ્યાત્વ, 2. દિગ્ધપણે સત્યદર્શન, સમ્યગ્દર્શન પ્રાપ્ત કરે એ વાદન, 3. મિશ્રમિથ્યાત્વસમ્યકત્વ, 4. તે, અહીં આત્મા પહેલવહેલે આધ્યાત્મિક શાંતિ આત્માનંદ પ્રકાશ For Private And Personal Use Only
