________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચેતના લક્ષણવાળે જીવ છે, અને તે તેથી જેમાં શુદ્ધ આત્મ સ્વભાવનું આચ પિતે કર્મથી બંધાયેલ છે. અને વિભાવ પરિણ- રણ ન થાય અથવા શુદ્ધ આત્માના લાભનું તીથી ઘેરાયેલું હોવા છતાં પણ સત્તા વડે કર્મ રૂણ રાગ દ્વેષે અને મેહ રૂપ દેષની નિવૃત્તિ મળરહિત અને જ્ઞાનાનંદરૂપ છે, તેને તેવા ન થાય તે જ્ઞાન નથી અને દર્શન સમ્યફવા સ્વરૂપે નિર્ધારીને તેનું આવરણ મટાડવા માટે પણ નથી. મેહના કારણ અને યરૂપે જાણેલા દ્રવ્યાસવને દૂર કરે છે, એથી સમ્યક્ત્વ એ જ વચનના નહિં ઉચ્ચારવા રૂપ મૌન એકેમુનિમણું-મૌનપણું છે”
ન્દ્રિય જીવોમાં સુલભ છે, પરંતુ પુદ્ગલમાં એટલે સમ્યગ્દર્શનથી જ આત્મધર્મની શરૂ
પિતાની મન, વચન, કાયાની અવ્યાપાર રૂપ આતે સમ્યક્ત્વ ચોથા ગુણસ્થાનથી તેરમા
અપ્રવૃત્તિ એ ઉત્કૃષ્ટ મૌન છે, એ જ મુનિનું સુધી એક જ છે. જ્ઞાનમાં તરતમતા હોવાથી
મૌન છે. તેનું જેમ જેમ આવરણ ટળે તેમ જ્ઞાન પ્રકા- ગે એટલે મન, વચન, કાયાની પુદ્ગલ શિત થતું જાય. તેરમા ગુણસ્થાને સંપૂર્ણ કર્મનું ગ્રહણ કરવા રૂપ પ્રવૃત્તિને રોકવી તે કેવળજ્ઞાન થાય. સમ્યગ્દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રની ઉત્તમ મૌન છે. આત્મતત્વની એકતામાં પરિણત અભેદતા એકતા થાય ત્યાં સર્વવિશુદ્ધિ થાય છે. થયેલા વેગને નિગ્રહ કરવા રૂપ મન વ્યવહારનયથી ત્રણ છે, નિશ્ચયનયથી ત્રણે એક
સત્કૃષ્ટ છે. આત્મા જ છે. યેગશાસ્ત્રમાં કલિકાલસર્વજ્ઞ ભગવાન હેમ
મનને નિર્વિકલ્પ કરવા માટે સંકલ્પ, ચંદ્રાચાર્યજીએ જણાવ્યું છે કે– વિકલ્પથી રહિત થવા માટે મિથ્યાત્વ અવિરતિ અથવા સંયમીને આત્મા જ દર્શન
કષાય વેગને જપ કરવા જ્ઞાનાવરણીય મહીજ્ઞાન ને ચારિત્ર છે...”
નીય અંતરાયને ક્ષય કરી અનંતજ્ઞાન અનંત
દર્શન અનંત વીય અવ્યાબાધ સ્વરૂપે પ્રાપ્ત આત્મા મોહના ત્યાગથી આત્માને વિષે કરવા માટે મૌનની સાધના સામાયિક પૂર્વક આત્મા વડે આત્માને જે જાણે છે તે જ તેનું સમતા ભાવમાં રહી કરવી. સાધ્યરૂપ અરિહંત ચારિત્ર છે, તે જ જ્ઞાન છે અને તે જ દર્શન છે. પરમાત્માના દ્રવ્યગુણ પર્યાયમાં એકાગ્ર થઈ
હું સાધ્ય છું, હું સાધક છું, હું સિદ્ધ ચિંતા ચેષ્ટા રહિત થઈ એકાગ્ર થાય તેને મેહ સ્વરૂપ છું તથા દર્શન–જ્ઞાન અને આનંદ સ્વરૂ૫ રાગ દ્વેષ નાશ પામે અને વીતરાગતા સર્વજ્ઞતા . અનંત ગુણમય છું. એવી તીવ્રજ્ઞાન દશા થાય પ્રાપ્ત થાય એ માટે સૌથી સહેલે ઉપાય છે. એ મુનિનું સ્વરૂપ છે, એ શ્રદ્ધા જ્ઞાન ચારિ. હીં નમો અરિહંતાણું કે આખા નવકારની ત્રમાં તન્મયતા ને મૌન છે. આત્મ સ્વરૂપની જેટલી નિવૃત્તિ મળે તેટલી જાપમાં પ્રવૃત્તિ ભાવના અને પરભાવને ત્યાગ એજ મૌનપણું રાખવી જેથી પૂર્વકર્મને ક્ષય થાય, નિર્જવા છે. જ્ઞાનમાં સ્થિરતા એ જ ચારિત્ર છે, જ્ઞાનની થાય, નવા કર્મને સંવર થાય અને આમાં પ્રવૃત્તિ એ જ ચારિત્ર છે, જ્ઞાન સ્વરૂપ આત્માની શુદ્ધ બુદ્ધ મુક્ત પરંપરાએ થાય. તપ, જપ, સેવા તે આત્માને ધર્મ છે,
[ ધ્યાન એ બધી ક્રિયાઓ મેક્ષ સાધક છે. ૩
મામને દ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
