Atmanand Prakash Pustak 073 Ank 07

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

પણું કયાં ઊડી ગયું ? સૂઈ પાછી વાત કરતાંયે લાજતી નથી !''
છીછરા પેટની અજ્ઞાન અને જડ નારીએ ભારે ઇર્ષાળુ અને નિદાખાર ડૅાય છે, તેઓની નિ ́ળતાનુ તેઓના સુષુપ્ત માનસમાં એક પ્રતિબિ’બ પડતુ હોય છે, જે કારણે આવી નિજ સ્ત્રીએ અન્ય સ્ત્રીએનાં છિદ્રા શેાધી, પોતાના જેવી જ છૂટીની કલ્પના કરી સાંત્વન પ્રાપ્ત કરતી હોય છે. વરસાદ થતાં નેસના બહાર ગયેલા લેકે પાછા ફર્યાં અને સાંઇના વન અંગે માટે હુંળા સળગ્યે.
નેસના લેકે અ ંદર મદર ચર્ચા કરી રહ્યાં હતાં કે માત્ર રાવણના મહેલમાં રહેવાને કારણે, સીતાની અગ્નિ પરીક્ષા પછી પણ રામે તેને જંગલમાં ધકેલી દીધી હતી. તે સાંઈએ તે બાકી જ શુ' રાખ્યુ છે ? સાંઇનું પાપ તા અક્ષમ્ય છે. હવે તેના પતિ તેને એભલની પાસે જ મેાકલી આપે, તેા બિચારા ત્રણે જીવ સુખી થશે એભલ – સાંઇની જોડી જામશે અને સાંઈના પતિને તે સાંઇ કરતાં સારી પત્ની મળી જ રહેવાની ! આ નેસમાં આવી કલ· કિની સ્ત્રીનુ માં આપણે કેમ કરી જોવુ ?
અતિ નેટ્ટ: વાવી વધુ પડતા પ્રેમ શકાકુશ કાના માત્ર મે કળા કરે છે. સાંઈના પતિનુ પણ એમ જ બન્યું. અમૃતની કૂપી જેવી પ્રિય પત્ની હવે વિષના પ્યાલા સમાન મની ગઈ. દોષ।થી ભરેલા અને ખચાલથી ખરડાયેલાં સ્ત્રી પુરૂષા, પેાતાના પગ નીચે ખળતું જોવાને બદલે, સાધ્વી જેવી સાંઇની પાછળ પડી ગયા. આ જગતને ક્રમ પણ ભારે વિચિત્ર છે. અહિં સારાનેા જ સંહાર થતા જોવામાં આવે છે. ‘સત્ય સદા ફાંસીને માંચડે અને અસત્ય સિ ંહાસનને ક્રમ તા આજે પણ નજરાનજર જોઇએ જ છીએ ને !
મે, ૧૯૭૬
સાંઇએ બચાવ અને દલીલ તા કર્યા કે અસવાર એભલ હતા તેની તે ખબર જ તેને પાછળથી પડી. મરણને શરણ થતાં એક મ નવીો જીવ બચાવવા, તેણે તેની માતા બની હૂંફ આપવા જ તે સૂતી હતી. તે નિષ્પાપ અને ના જ વસતા હાય, ત્યાં આવી વાત સમજે નિષ્કલ કે હતી પણ જ્યાં માનવ રૂપમાં શય ? અને માને પણ કાણુ ? કહેનારાએ નહિં કર્મીમાં બીજી કઇ ? સાચું જ કહ્યું છે કે, ‘નારીને રડવા વિના
કે
કડકડતા તેલની કઢાઈમાં સાંઇને નાખવી અને કશી ઇજા ન થાય તે જ તેને નેસમાં રહેવા દેવાના નિર્ણય લેવામાં આવ્યે આમ છતાં સાંઇ શાંત વિચલિત રહી. મૃત્યુ એટલે જીણુ` વસ્રરૂપી પુરાણાં દેહના ત્યાગ કરી નવા દેહ પ્રાપ્ત કરવા, એ વાત તેનાં લક્ષમાં હતી. પરમાથે જીવનના અંત આવે, તેને એ ધન્ય મૃત્યુ માનતી. એટલે નેસના સ્ત્રી પુરુષાએ લીધેલા નિર્ણય માટે તેને ન હતા કશા શાક કે ન હતા કશે। આધાત,
સાંઈના પતિ સાંઇને ઉંચકી તેલની કઢાઈમાં
હૈામવા જતા હતા, પણ ત્યાં તે એક મજબ ચમત્કાર બન્યા. સાંઈના પતિના દેહના અંગે અગમાં બળતરા થવા લાગી અને શરીરમાંથી લેહી પરૂ નીંગળવા લાગ્યા. સૌને ભય લાગ્યા અને ત્યાંથી નાસવા લાગ્યા. પછી તે સાંઇ જ પતિની સહાયરૂપ બની ગઈ. ગમે તેવા પણ તે તેના પતિ હતા. એ સાધ્વી નારીએ પતિની ભૂલ સામે ન જોતાં, પેાતાની ફરજ અને ધના વિચાર કરી પતિદેવની દવા અને ચાંપતા ઇલાજો શરૂ કર્યાં. તેણે દૃઢ નિર્ધાર કર્યો ક મારા પતિની આવી હાલત અંગે હુંજ નિમિત્ત રૂપ બની છું અને તેને પાછો સારા કર્યે જ જ'પીશ. હા, સાથયામિ વા યેહૈં વાસયામિ. રક્તપિત્તથી પરેશાન થતા પતિને માથા પર
૧૦૫ :