________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કામગ
લેખક પ. પૂર્ણાનંદવિજ્યજી (કુમાર શ્રમણ)
ભગવતી સૂત્રના સાતમા શતકના સાતમા તથા ભોગોને કરે તે કામગ કહેવાય છે ઉદ્દેશામાં સંવરધમી આત્મા કામથી, ભાગથી, ઈન્દ્રિયના વિષયે નિયત છે. તે આ પ્રમાણે અને કામગથી દૂર રહે છે, એના અનુ પશે દ્રય પદાર્થમાં રહેલા સ્પર્શનું ગ્રહણ સંધાનમાં ગૌતમસ્વામી પૂછે છે કે, “કામ કરે છે. શું છે? ભોગ શું છે? એ બંને રૂપી છે? અરૂપી છે? સચિત્ત છે? અચિત્ત છે? જવ રસનેન્દ્રિય પદાર્થમાં રહેલા મધુરાદિ રસને છે? અજીવ છે? કામભોગ જીવોને હોય છે? ગ્રહણ કરે છે. કે અ ને હોય છે?”
પ્રાણેન્દ્રિય પદાર્થમાં રહેલા સુગંધ કે ચરાચર સંસારને પ્રત્યક્ષ કરનાર ભગવાન દુર્ગધને બ્રાહક છે. મહાવીરસ્વામીએ જવાબમાં કહ્યું કે, “કામ ચક્ષુરિન્દ્રિય પદાર્થમાં રહેલા વર્ષાદિને રૂપી જ હોય છે, અરૂપી નથી હોતા. કેમકે ગ્રહણ કરે છે. કામની ઉત્પત્તિ ઈચ્છામાંથી થાય છે, ઈચ્છા મેહથી ઉદ્દભવે છે; મેહ કર્મ છે, અને કર્મો
શ્રેગેન્દ્રિય શબ્દને ગ્રહણ કરનાર છે. પુદ્ગલ જ હોય છે. તથા પુદ્ગલ માત્ર રૂ૫, ઉપરની પાંચે ઈદ્ર મનને વાધીન હાય રસ, ગંધ અને સ્પર્શવાળા હોવાથી મૂત્ત છે. મન. આત્માને અધીન છે, તેથી અનાદિ કહેવાય છે. માટે કામ અને ભેગે પણ રૂપી કાળથી આત્માએ અનંત ભવોમાં અનંતાનંત હોય છે અને તે જીવને જ હોય છે, અ ને પદાર્થોને કામગ કર્યો છે. માટે તે પ્રત્યેક નથી હોતા.”
ભવના કામના સંસ્કારો આત્માના પ્રત્યેક માનસિક જીવનમાં જેની અભિલાષા થાય. પ્રદેશ ઉપર વિદ્યમાન હોવાથી, પ્રત્યેક આત્માની પરંતુ શરીરના સ્પર્શ દ્વારા જે ભેળવવામાં સહજ ગતિ કામ ભોગને મેળવવાની જ હોય છે. આવતા નથી તે કામ કહેવાય છે. અને શરીર અનાદિકાળથી લગોટીઓ મિત્ર જેવું “મન” દ્વારા જેનો ભોગ થાય તે ભાગ છે. પણ તેમાં સાથ આપે છે, અને મનથી પ્રેરિત શબ્દ અને રૂપ આ બે કામો છે.
થઈને ઈન્દ્રિય પણ પોતપોતાના કામ અને
ભેગો તથા કામને મેળવવા માટે આત્માને ગંધ, રસ અને સ્પર્શ આ ત્રણે ભાગ છે. સાથ દેવા સદૈવ તત્પર જ હોય છે. એવી પંચેન્દ્રિય જાતિ નામ કમને લઈ, પાંચે
= સ્થિતિમાં શરાબપાનને નશાની જેમ કામઈન્દ્રિયને પ્રાપ્ત થયેલા જીવને પાંચે કામ ભેગો
- ભેગોનો નશો પણ આત્માને કિર્તવ્યમૂઢ હોય છે. અહીં કામ ભેગથી એક વિષય
બનાવીને ભયંકરમાં ભયંકર દુષ્ક અને દુરાવાસનાને ભેગ નહીં લેતા, પાચે ઇન્દ્રિયે, ચારો તરફ પ્રસ્થાન કરાવે છે. પોત પોતાના કામોમાં અને ભેગોમાં અત્યંત જ્ઞાનરૂપી તલવાર અને વૈરાગ્યરૂપી ઢાલ આસક્ત બનીને તીત્રાભિલાષ પૂર્વક કામોને વિનાના આત્માને પાંચે ઈન્દ્રિયોના ૨૩ કામ
મે, ૧૯૭૬
૧૦૭ :
For Private And Personal Use Only
