Book Title: Atmanand Prakash Pustak 063 Ank 04 Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 5
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org અળસાવી શકતા નથ; મુ ંબઈમાં ગોડાઉÀામાં ત્રણ દિવસ હડતાળ રહે ઃ તન્ત દવાવાળ!, પદેશી માલ વાળ, દેશી દાણાવાળા ને ઘીવાળા પણુ એ બહાનું આગળ કરીને ભાવ ચડાવા કરી મૂકવાના તે પાછા દાન દેવાના. એટલે ખરી જરૂર હવે આ વાતની છે કે, આપણે અ પ્રધાન સમાજને બદલવું। ઘટે છે. વશપુર પરા નિર્માંધ્યાને સોંપાતી સપત્તિ એ સરકારી રાહે જ નિર્માયાને ન સોંપતા પાછી કાઇ એવી સમાજ ક્રાર્યમાં સોંપાઇ જવી જોઇએ, કે આપણે એમાંથી જ ઘણા સાનિક કામ ઉભા કરી શકીએ. તેા જ આપણે ત્યાં નીતિમત્તાનું કે ધેારણ સ્થપાશે, અત્યારે તે ન પકડાયેલા ચાર વેપારી લાખાનાં દાન કરે તે સમાજમાં એની પ્રતિષ્ઠા થાયઃ ખાનગીમાં તેા સૌ કાન કરતા હોય છે, ભાઈ; એતો આમને આમ થયું.’ દાન જેવી આપણી આધ્યાત્મિક શક્તિને આપણે વેપારની ને સાદાની ને કીતિની તે દેખાવની ચીજ બનાવી દીધી છે. એતા અધાતિની હદ કહેવાય. ખરી રીતે તે સસ્કારી દાન લેનારની સાચા કાકરાએ એક વાત સ્પષ્ટ મૂકવી જોઇએ કે, તમારૂં નામ પણ હિં આવે, તે તમારી નામના પણ નહિ થાય. આ શરતે જ તમારામાં તજવાની શક્તિ હાય તે। તો તે નહિતર કાંઇ નહિ; પણ કાર્ય કરી પોતે પશુ સંસ્કારના કામાં પડ્યા છતાં માન તે। સપત્તિને જ આપે છે. ચિત્રકકળાનુ" પ્રદર્શન હોય કે, સંગીત સભા હાય કે, તજવાની શક્તિ Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir સાહિત્ય મિલન હોય કે તત્ત્વજ્ઞ-ચર્ચા હોય, પ્રધાન શેઠિયા એમાં ડીટુ પણ સમજતે। ન હેાય, પણ ઉદ્ઘાટન તા એને હાથે જ થાય ? એટલે આપણા માટે પ્રશ્ન તે આ છે; આટલી ઝડપથી વધતી વિદ્યા-વિજ્ઞાનનો આગેકુચમાં આપણે જોડાઇ શકશું ખરા ? કે પછી કેવળ ભગેલા ‘કુડી’ જ રહેશું? તે અત્યારે તે આપણી પ્રજામાં જંગલી અણઘડ અક્કડ સમૃદ્ધિવાળા વેદિયા અને કુલી જેવા સંસ્કાર ટાળતા કાકરા અને ખૂમ બરાડા પાડતા-કામ મજૂરા, એ ત્રણ વર્ગ સિવાય બીજો કાઇ વ જ અસ્તિત્વમાં રહેવાને સભવ નથી. જેણે શિક્ષણુ સંસ્કાર, સમૃદ્ધિ અને શક્તિ બધાંની સત્તા તુલાના વારસા મેળળ્યે હાય, તે તેવી પ્રજાનું ખમીર જેમનામાં સચવાઇ રહેવાનો શકયતા હોય એવા કાઈ જ મા` આપણી આ અભિનવ રચનામાં અસ્તિત્વ ધરાવતા દેખાતા નથી, આપણને વાણી વિલાસની છૂટ છે, પણ ભાવિ અંધકારમય છે. વિભિન્ન થયેલાં માણોનાં ટાળાં જ છેવટે આપણે ત્યાં સર્વનાશ લાવશે. કારણ કે આપણે અનેજ પ્રજાન ગણીએ છીએ, માનવીને નહિ. માનવ સંસ્કારિતાને પણ નહિ, વિદ્યાને, વિજ્ઞાન કે શક્તિને પણ નહિ'. કેવળ અથ જ પ્રધાન છે, તે “ સર્વાં ગુણાઃ કાંચનમાશ્રયન્ત” એ આપણી સામાજિક નીતિમત્તાના પાયા છે, એટલે સર્વનાશ ત્યાંથી આવશે. વિદ્યાલય”માંથી સાભાર For Private And Personal Use Only ૧૯Page Navigation
1 ... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
