Book Title: Atmanand Prakash Pustak 058 Ank 05 Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 7
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir દ્રવ્યને ઉપયોગ માણસ લેબી બનીને તે માટે અનિષ્ટ કાર્યો કરવા વરિત વિત્ત સ નર: કુસ્તીન: તત્પર બની જાય છે. દ્રવ્ય પ્રાપ્ત કરવાને બીજો મહત્વ- ર વંદિત: સ યુતિમાન ગુણ: . પૂર્ણ ઉપાય એ છે કે જરૂર પડે તો આપણે આપણા स एव वक्ता स च दर्शनीय: બાપદાદાની કાર્ય કરવાની પુરાણી અને નિરુપયોગી સર્વે મુળા: વાંચન માગ્રથસે . રીતેને ત્યાગ કરવો જોઈએ. દ્રવ્ય પ્રાપ્ત કરવાને ત્રીજો અર્થાત જેની પાસે પૈસા હોય છે તે મનુષ્ય ઉપાય એ છે કે સર્વ કર્યો દેશકાળની આવશ્યકતાને કુલીન, પંડિત, શ્રુતિમાન અને ગુણ ગણાય અનુકૂળ જ કરવા જોઈએ. ખર્ચ કરવામાં માણસે છે. તે મહાન વક્તા છે, અત્યંત દર્શનીય છે, વધારે સાવધાન રહેવું જોઈએ, કેમકે તેના ઉપર , કેમકે સઘળા ગુણો કાંચન એટલે પૈસામાં સમાજ તેના ભવિષ્યનો આધાર રહેલો છે. ખર્ચ કરવાની યેલા છે. નિર્ધન મનુષ્યની વાત તેના પિતાના આપણને ત્રણ કારણેથી જરૂર પડે છે ? ૧) પ્રાણુરક્ષા ઘરમાં પણ કાઈ ભાનતું નથી. અને ધનમાટે (૨) પિતાની ઈજજત–આબરૂ કાયમ રાખવા વાન મનુષ્ય બીજાના ઘરે જાય છે તે ત્યાં પણ માટે. (૩) કોઈ સત્કાર્ય કરવા માટે. એ સિવાય તેનું દેવના જેવું સન્માન થાય છે. આથી સિદ્ધ બીજા કેઈ હેતુથી ખર્ચ કરવામાં આવે તે તે થાય છે કે પૈસે એક મહાન શક્તિ છે. દ્રવ્યને અપવ્યય અથવા દ્રવ્યને દુરુપયેમ કહેવાય. દ્રવ્ય અનેક અર્થોનું મૂળ સમજીને ઘણું લેકે તેને ધણુબચાવવામાં પ્રથમ એટલું જોઈ લેવું જોઈએ કે યુક્ત દષ્ટિથી જુએ છે, પરંતુ એ તેઓની ભૂલ છે. આપણી સઘળી જરૂરિયાતો પૂરી પડી છે કે નહિ ? અનર્થોનું મૂળ તે દ્રવ્યની તૃષ્ણ અને લેભ છે. કેટલીક વખત એવું જોવામાં આવે છે કે કેટલાક દ્રવ્ય પોતે નથી. એટલા માટે વિદ્વાનોએ ધનને મનુષ્ય રૂપિયા લુંટાવી દઈને એક પૈસાને મેહ ઉત્તમ સેવક અને “દુષ્ટ સ્વામી” ની સંજ્ઞા આપી છે. કરે છે. આપણે કંઈને કંઈ બચાવવા પ્રયત્નશીલ પરંતુ આમ છતાં પણ ધનોપાર્જન કરવું એ રહેવું જ જોઈએ. એવો વિચાર ન કરવો જોઈએ આપણું જીવનનું પરમ ધ્યેય નથી, તે આપણા કે આપણે હમેશાં ઘણું બચાવી શકતા નથી. કેટલાય જીવનના વિશિષ્ટ ઉદ્દેશનું કેવળ સાધન છે. ઘડીભર ધનવગરના માણસે પાઈપાઈ બચાવીને ધનવાન માની લઈએ કે આપણી પાસે અખૂટ સંપત્તિ થઈ બનેલા જોવામાં આવે છે. બીજું કાંઈ નહિ ગઈ છે, પરંતુ આપણે રાત દિવસ તેની ઉત્તરેત્તર એટલે વિચાર અવશ્ય કરવો જોઈએ કે મનુષ્ય વૃદ્ધિ કરવાની ચિંતા કર્યા કહીએ છીએ, આપણને શરીરની સાથે અનેક આપત્તિઓ લાગેલી છે અને ખાવું પીવું પણ નથી સૂઝતું અને સંત નિદ્રા પણ તેથી થોડે ઘણો દ્રવ્ય સંચય કરવો જ જોઈએ. જે નથી આવતી. તે એ ધર્મથી શું લાભ થવાને ! માણસ પિતાની સઘળી આવક ખર્ચી નાખે છે તેને કંઈ પણ નહિ. કેવળ આપણે જિંદગીભર કષ્ટ ઉઠા. વ્યવહારિક ભાષામાં મૂર્ખ કહેવામાં આવે છે કેમકે વવાનું જ રહેશે. ખાવા પીવાનું કે ખર્ચ કરવાનું પિતાની જાતને જિંદગીભર દાસત્વમાં રાખવામાં તે આપણાથી બની શકશે નહિ. છેવટે મધમાખીની પોતે જ સહાયક બને છે. જેવી દશા થાય છે તેવી આપણી દશા થશે. પશ્ચાત્તાપ પૈસે એક અદ્દભુત શકિત છે એમાં જરા પણ સિવાય કાંઈ પણ હાથ નહિ લાગે. જિંદગીભર સંદેહ નથી. ધનવાન મનુષ્ય વિદ્યાહીન હોવા છતાં કાયાને કષ્ટ આપીને આપણે દોલત મેળવીએ, પરંતુ અયંત પ્રભાવશાળી હોય છે, સમાજમાં તેની વાત તેને ઉચિત ઉપગ ન કરીએ તે પછી આપણી આદરણીય ગણાય છે. બુદ્ધિમાન મનુષ્ય પણ તેની પાસે અખૂટ દેલત હેવાથી શું લાભ? જેમ બીજા હા માં હા મેળવ્યા કરે છે. કહ્યું છે કે . મનુષ્ય મુઠીભર અનાજ ખાઈને જીવે છે તેમ ધનવાન For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
