Atmanand Prakash Pustak 058 Ank 05

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

દ્રવ્યને ઉપયોગ જોઈએ કે જેથી તે કંઇને કંઈ બચાવી શકે, એ નથી. એટલે જ કહેવામાં આવ્યું છે કે— બચાવેલી રકમ ભવિષ્યમાં તેને ભારે મદદરૂપ થઈ રહિ પરં પર માથા નમર્ઝન થતા પડે છે. વધારે દ્રવ્ય મેળવવામાં સુખ રહેલું નથી, ફી હિ ધનં કુરાં થતા ન તુ યા સુખ તે ઓછા ખર્ચ કરવામાં તેમજ સંતોષ રાખ. એટલા માટે પહેલાં આપણે પાત્ર છે. પ્રાપ્ત કરવી વામાં રહેલું છે. સુખ પ્રાપ્તિ માટે માણસે સંયમી જોઈએ, પછી દ્રવ્ય તે છાયાની માફક આપણને અને સ્વાર્થ ત્યાગી થવું પડે છે કેમ કે સોના ચાંદીમાં અનુસરશે જ. એટલી શક્તિ રહેલી નથી કે તે મનુષ્યને માટે સ્વા- આ લેખમાં બીજી કેટલીક જરૂરી બાબતે શ્ય કે આરોગ્ય ખરીદી શકે. મનુષ્ય જે કાંઈ કમાય વિસ્તાર ભયથી લખવામાં આવતી નથી. પ્રત્યેક છે તે એની આવક નથી. તેની ખરેખરી આવક તે મનુષ્ય આવક ખર્ચને બરાબર હિસાબ રાખો, તે જે કાંઈ બચાવે છે તે છે. કેટલાક લકે કરકસરને પોતાનાં જીવનને સંયમશીલ બનાવવું, દેવું કરવાથી ભૂલથી કૃપણુતા સમજે છે, પરંતુ કરકસર એ કંજુ- બચતા રહેવું. વગેરે બાબતે અત્યંત મહત્વની છે. સાઈ નથી. કરકસરને અર્થ એ છે કે પોતાની સ્થિતિ એવા ઘણા થોડા ભાણ હશે કે જેમણે ઉક્ત તથા આવક અનુસાર અમુક હદ સુધી ખર્ચ કરે. બાબતની અવગણના કરવાનું કુલ નહિ ભગવ્યું કરકસર એ એક સદગુણ છે, પરંતુ કાણતા દગુણ હોય. તેથી એ વિષે ભારે વધારે લખવાની જરૂર છે. મોટા ભાગના લોકોની ગરીબાઈ તથા પરાધીન જણાતી નથી. દેવું કરનાર અને અસંયમી પુરુષો તાનું એક મુખ્ય કારણ એ છે કે તેઓ નાની બચત સર્વ સ્થળે મળી આવે છે અને તેઓની દશા હંમેકરવાનું તુરછ સમજે છે. જે માણસ દર મહિને બે શને માટે શોચનીય જોવામાં આવે છે. એટલા માટે અઢી રૂપિયા પણ બચાવી શકતા હોય છે તે વર્ષની જે માણસ ભવિષ્યની આપત્તિઓથી બચવા માટે આખરે પચીસ ત્રીસ રૂપિયાને માલીક બને છે. તથા સાચી સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવા માટે કાંઈ પણ પરંતુ જે માણસ પોતાની લેલુપતા પૂર્ણ કરવા દ્રવ્ય સંચય કરવા ઈચ્છે છે તેણે સૌથી પહેલે ખાતર બે અઢી રૂપિયા વાપરી નાખે છે તે વર્ષની પાઠ સંયમશીલ બનીને દેવું ન કરવાનો આખરે સયમી મનુષ્યની સરખામણીમાં ગરીબ જ છે શીખવો જોઈએ. પ્રસ્તુત વિષયના સંબંધમાં એક
પરંતુ એક વાત હમેશાં ધ્યાનમાં રાખવાની કે અંગ્રેજ વિદ્વાન ગ્રંથકારના ઉપદેશને સારાંશ લક્ષમાં જે કે પૈસે જરૂરી વસ્તુ છે તો પણ કેવળ પૈસાથી રાખવા એગ્ય હોવાથી અહિં આપવામાં આવે છે. જ માણસનું જીવન સફળ થતું નથી. જે માણસ “ પ્રમાણીકપણે ધનવાન બનવાને પ્રયત્ન કરે, કોઈપણ માનસિક ગુણ નથી, જે માનસિક સદાચરણને નહિ તે સંતોષપૂર્વક દરિદ્ર બની રહે. પૂરેપૂરી તુચ્છ સમજે છે, જે હૃદયશૂન્ય તથા દયારહિત હોય ખાતરી કરી લે કે તમારું દ્રવ્ય પ્રમાણીકપણે અને છે તે માણસ ધનવાન હોય તો પણ કશા કામનો ન્યાયથી મેળવાયું છે. જેણે પિતાના અંતઃકરણનો નથી. કેમકે તે પૈસાની એક મોટી થેલીથી વધારે વિવેક ગુમાવી દીધો છે તે ખરી રીતે સંસારની નથી પૈસાથી પણ અધિક મૂલ્યવાન વસ્તુ માણસની સઘળી સારી વસ્તુઓથી વંચિત થઈ ચૂક્યો છે. યોગ્યતા અને શીલ છે. કેમકે નથી એનું કાઈ હરણ વિવેકની સાથોસાથ તમારા આરોગ્ય તરફ પણ કરી શકતું અને નથી કોઈ એને નાશ કરી શકતું. ધ્યાન આપે. જે મનુષ્યની પાસે વિવેક અને સ્વાથ્ય ઊલટું તેનાથી મનુષ્યમાં દ્રવ્ય પાર્જન કરવાની શકિત છે તે ખરેખર પ્રભુના કૃપાપાત્ર બની શકે છે. ત્રીજી અને પાત્રતા આવે છે. ધનોપાર્જન કરવાની યોગ્યતા વસ્તુ દ્રવ્ય–તેને અનાદર ન કરે, પરંતુ એટલું એ જ સાચું ધન છે. કેમકે મનુષ્યના દ્રવ્યને નાશ હમેશાં સમરણમાં રહે કે મનુષ્ય જીવનમાં અઢળક ધન થઈ જાય છે, પરંતુ તેની યોગ્યતાને નાશ થતા સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરવાની કશી ખાસ આવશ્યકતા નથી.”